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[已解决]四川成都龙泉的游姓自何方? [复制链接]

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离线游家振

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家乡
湖南省常德桃源
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只看该作者 20楼 发表于: 2009-11-30
幸会!我也是应德公后孙.其实应德公各朝代迁四川都有.我在准备把应德公分房辈字汇总发在网上.
离线游强

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家乡
重庆市垫江县包家镇凤翔
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只看该作者 21楼 发表于: 2009-11-30
好!!!!!
应德公30世孙。中章公24世孙,鹤游“古”字辈 。鹤游 字辈 开来绍古贤,毓秀美东川。
离线游永雄

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家乡
江西省南城县徐家乡游家村
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只看该作者 22楼 发表于: 2009-12-01
Re:回复:我来自何方、游蓉宗亲,关于客家话
引用第16楼我来自何方?于2009-08-21 17:31发表的 : 56C8)?  
十陵镇以前是龙泉区的一个镇  现在改叫十陵街道办事处了 你再往东看 落带 西河 阳光城(以前的同安) 百工堰 龙泉街道办事处(以前的龙泉镇)这些地方才是龙泉游姓的主要分布地。成都自古是大城市 也许我们这里的游不完全是一个先辈下来的,因为我就发现我们这里有的游和我们这房的游的班辈排不起 有的说客家话 而我们不说,但都姓同一个游。 客家话 你也许知道吧? 我们这里叫土广东话。其实就是川版的广东话,说明说客家话的游姓直接来自广东 福建 沿海一带。 不象你我的先辈是先江西, 湖南 湖北这样一步步迁移的。 你那个地图上的游家村 说明不了什么, 不要太相信地图。 反正龙泉这边是游姓在四川的一个很大很重要的聚居地~~~   对研究和充实游姓的渊源和迁徙有很大的帮助        我先吃饭去了 吃完了再写......... [表情]   [表情]   [表情]   [表情]   [表情]   [表情]   [表情] 56C8)?  
56C8)?  
复:我来自何方、游蓉宗亲: 56C8)?  
     更多的了解有关客家话历史以及地区分布,或许有助于你们寻亲问祖! 56C8)?  
56C8)?  
客家话http://baike.baidu.com/view/143097.htm?fr=ala0 56C8)?  
56C8)?  
客家话 客家先民是中原的华夏民族,在近千年的五次大迁徙中,最终形成汉族(华夏族)的一个新民系。他们的先祖多是因中原战乱等原因而从中原(河南,安徽,山东)南迁赣南,闽西,粤北地而形成的一个汉族新民系。后又因战乱和人口膨胀等原因一部份又从这三地继续迁往全国其他省份以及东南亚,一个民系成立的重要因素之一就是有共同的语言。客家民系的共同语言即客家方言。客家方言又称客 方言,客话,客家话,属于汉语七大言之一。 56C8)?  
客家话的主要分布地 56C8)?  
从分布上看,主要在福建广西广东江西湖南台湾四川 等7个省,海外有马来西亚新加坡印度尼西亚等地。具体说,国内主要分布:福建——闽西地区的长汀县,宁化连城上杭等8个县;广西罗城玉林柳州、贵港等10个县市;广东梅州惠州,河源,南雄等16县市;江西南部宁都,瑞金,兴国 寻乌,赣州等14县市。客家话的活化石是江西抚州话 此外,非纯客县,如福建南靖平和诏安龙岩;广东潮州海丰韶关东莞;江西铜鼓广昌永丰等不少县市的许多地区也讲客家话。此外,台湾海南四川湖南等不同程度地分布着客家话。依据内部的 差异,客家话大体可以分为三个类型:以长汀话为主流的闽西客家话,以梅县话为主流的粤东客家话,以 赣县蟠龙话为主流的赣南客家话。进一步,可以分为如下八片:汀州片(又称闽客片),粤台片,粤中片, 惠州片,粤北片,宁龙片,于桂片,铜鼓片。 56C8)?  
一、客方言形成概况 56C8)?  
 客方言是汉民族共同语的一个分支,它以广东的梅县话为代表。梅县,这个名字为后起,据温仲和《嘉应州志》载,梅县在南朝齐时,开始称程乡县, 是时有南齐时人程旻[ m n]居嘉应州义化乡,后人思其德,名其乡日程乡,名其县为程乡县。到了后晋,程乡县原隶属广州义安改隶属为南汉国时,始改恭州为梅州。宋时几经改置, 至明清时又复称程乡县,隶属广东潮州府。至于称“嘉应直隶州省程乡县”之名,那是清朝雍正年间的事情,到嘉庆时,嘉应州升为府。直至民国,隶属广东省,废嘉应州改称梅州,后改为梅县。 今梅州市含七县一区,即梅县、兴宁县、五华县、平远县、蕉岭县、大埔县、丰顺县和梅江区,均操纯客方言。梅县话是客家话的代表。 56C8)?  
56C8)?  
  梅县的命名,起自民国。据《梅县市文物志》所载旧制沿革, 梅县应当包括旧称三十六堡,即今现属梅城及城郊区、长沙、水车、石坑、畲江、扶大、南口、荷泗、瑶上、大坪、石扇、西阳、白宫、丙村、雁洋、城东、松口(松东、松南)、白渡、隆文、桃尧、松源等区。 这些区与区之间的语言,其大系当然属梅县音系,可是微有差别。以梅县话为代表的客家方言究竟怎样形成的? 当代语言大师王力先生说:“‘客家’是‘客’或‘外人’的意思,因此,客家就是外来的人。”据一九一二年梅县焕文阁出版《梅县乡土历史读本》载。“客民本中原汉族,皆河南光山、固始之民。”唐末因战乱“移徙于汀 赣之间”后转到广东,到了宋末,梅县一带旧是过客族,“遭元兵屠戮殆尽”,待元乱已定,复由洒赣之间“转徙于梅”。清诗人黄遵宪《梅州诗传序》云:“此客人者,来自河、洛,由闽入粤,传世三十,历年七百,而守其 语言不少变”,“守其语言”属什么语言?清语言大师章太炎先生《客方言·序》中说:“广东称客籍者,以嘉应诸县为宗”“大氏(抵)本之河南,其声音亦与岭北相似。”林海岩《客说》“客音为先民之逸韵”可见梅县客家 为汉民,客话渊源,自然属于中原先祖口语无疑,所以客家话保存了大量上古和中古语音。黄遵宪说:“余闻之陈兰甫先生谓客人语言,证之周德清《中原音韵》无不合”(见《梅州诗传·序》)。由于社会动乱,中原汉人 大批南迁,在经过长期流徙以后,这批被称为“客人”的中原汉人最后定居于梅县地区,其所操的语言慢慢对发展成为一种方言——客家话,客家话在长期的历史发展中定型下来,形成一种有别于汉民族共同语的独立的、纯洁的、 活泼的和丰富的客家方言。 56C8)?  
56C8)?  
二、从古代汉语看客家方言的形成 56C8)?  
我们知道,语言随着社会的产生而产生,随着社会的分化而分化,随着社会的统一而统一,也随着社会的发展而发展。梅县客家话,是中国社会长期发展的必 然结果。客家话的客家人(客人)所操的语言。“客民本中原汉族”,既是中原汉民族,口音当然是中原音系,罗香林《客家源流考》认为“就种族遗传说,客家民系是一种经过选择淘汰而保留下来的强化血统”,这就说明了 “客人是中华民族是最有力的一派”(《梅县乡土历史读本》)。足见客家人是中华汉族无疑,客方言不是一种独立的语言,而是汉语的一个支派。 56C8)?  
56C8)?  
  (一)客音和古音虽不完全相同,但在客方言中保存了很多古音,从客家 话的纽韵调上可以发现古音系统的一些问题,在这里我不打算作全面的阐述,因为古音与客音的异同,古今汉语专家在专著里均有述及,我只是想从它们共同性的对应关系上谈谈纽韵情况,至于调的问题,对古汉语调类说法亦 不统一,如古有二声、三声、四声说,当今客话五华口语只有三声,无去声,梅县地区其余县都为六声说,就难以考定“古”“客”真相。我认为客方言的纽韵与古代汉语有一定的共同点和一定的对应规律的,譬如说声母,客 方言无浊声母[dz]、[dz] 、[dz]、[v]、[η],只有塞擦音[ts]、[ ts’ ]、和擦音[s],在三十六字母中属精、清、心声母,无舌上音[ts]、[ts’]、[s],因此客人说“知”为“低”(di),说,“值得”为“抵得”等等都是属 于上古语音,即清代音学大师钱大昕《十驾斋养新录》提到的“古无舌头舌上之分”“求之古音,则与端、透、定无异”,这话的意思是说,等韵三十六字母的舌上音“知、彻、澄”在上古音里,都是读“端、透、定”即今人发 “zh”、“ch”、“sh”的舌后音声母的字,在上古时有一部分读为舌尖母“d”或“t”的音,客方言正符合这个规律。钱氏又说“古无轻唇音”,认为凡“轻唇之音,古读皆为重唇”“凡今人所谓轻唇者,汉魏以前,皆读重唇” (见钱氏《音韵问答》)这话的意思是说,凡后代发轻唇[f(v)]声母的字,在上古音里都读为重唇音 或[p]或[m],证之于客话,如说“飞”为“卑”,说“负”为“辈”,说“分”为“奔”,说“粪”为“笨”,说“斧” 为“补”,说“无”为“磨”等等,这就是客话中今天还保存下来的上古语音。章太炎先生在《国故论衡》中说:“古音有舌尖泥纽,其后支另,则舌上有娘纽,半舌半齿有日纽,于古皆泥纽也。”这话意思是说,今人读“r” 声母的字,证之于客话,客人说“汝(r )”为“你(n )”,读“乳(r )”为“能(n ng)”,读“挼(ru )”为“挪(nu )”等等,这些都说明客话没有“日纽”,日纽在古音系统里应属三十六字母的“泥纽”。 56C8)?  
56C8)?  
  再说客方言的韵母的保存了一部分古代韵部, 如罗 云《客方言·自序》所说“今考客音耕清韵婴声诸字,与真韵因字诸字无以别也;清韵之情、贞、成、盈、呈,与真之韵秦、真、臣、仁、陈,无以别也;青韵之轻、屏、 萍、 ,与真韵之亲音与清同;到臻韵这臻音与精同,就如顾(按:顾炎武)说非三百篇之正音,抑亦秦汉之古音矣。”这段话说明了客家话韵母系统与古韵部有不少相同相通之处,所谓“非三百篇之正音,抑亦秦汉之古音”是合乎事实的。 客方方韵母具有入声韵尾[- p ]、[ - t ] 、[ - k ]和阳声韵尾[ - m ]、[ - n]、[ -η ]特点,与《广韵》系统相符,但韵尾[-η]在[ Z ] 、[ I ]之后变为 [ -n ]、韵尾[ k ]在[ Z ] 、[ I ] ,“痕”与“真”各别。 56C8)?  
56C8)?  
  (二)客方言与古语词 56C8)?  
56C8)?  
  客方言是汉民族共同语的一个分支,因此客话保留了大量的古汉语词。著名音学大师章太炎先生对客家语言系统作一过番研究工作,撰述《岭外三州语》附在《新方言》后,选取了六十三条客话词语,用《说文》、《尔雅》、《方言》、《礼记》、《毛诗》、《战国策》、《老子》等古代典籍加以印证,说明客方言的词源与客话所本,自志汉民族一派语言,早已如此。 56C8)?  
56C8)?  
(略) 56C8)?  
粤西桂南客家话核心区的周边语言环境 56C8)?  
56C8)?  
粤西桂南的客家话,在经过数百年的异地发展后,一方面是来自不同省、县的客家话发生了不同程度的融合,如哥豪不分,“高老好”等字,原乡大约有两种音韵o和ao,现在基本上合并为o。“周州”等字,原乡本有u与iu两大类,到了粤西和桂南,全部合并为iu。 56C8)?  
56C8)?  
  粤西桂南客家话的核心区范围:广西的玉林市、罗城县、博白县、陆川县、合浦县,广东省的廉江市和化州市,共5个县市。与之相邻的语言主要是粤语,在学术划分片区上分属三大类:高阳片、钦廉片、邕浔片。 56C8)?  
56C8)?  
  1、东南部的是廉江市、化州市,属高阳片粤语。 56C8)?  
56C8)?  
  2、西南部的是合浦县,属钦廉片粤语。 56C8)?  
56C8)?  
  3、北部的是博白县、陆川县,属邕浔片粤语。 56C8)?  
56C8)?  
  下面分析这三大片粤语的主要特点,并分析其对粤西桂南核心区客家话可能存在着哪些方面的影响。 56C8)?  
56C8)?  
  1、三大片粤语大部分有边擦音sl声母。 56C8)?  
56C8)?  
  其周边的客家话有的没有此声母,如博白县新田镇、陆川县横山乡、合浦县公馆镇(下面在出现博白、陆川、化州、合浦名称时省略镇名)、廉江市石角镇等地区,没有sl声母的占多数,说明客家话核心区对这个外来语音有较强的抗拒力。但相对边缘的客家话区则难以避免地受到了粤语的影响,接受了sl声母,如化州市新安镇、廉江市的青平镇。核心区之外的除信宜市外,如高州市、阳春市、阳江市、电白县、北流市、玉林市,基本上都有这个边擦音。 56C8)?  
56C8)?  
  2、高阳片和钦廉片粤语止摄开口精庄知章不分,基本合为一类,无舌尖元音韵母。而邕浔片粤语部分点有舌尖元音韵母(如南宁市、平南县),精庄知章两分(如南宁市)。粤西桂南核心区客家话周边的粤语如博白、陆川、玉林(城区除外,属勾漏片粤语)属于邕浔片,但目前缺乏相关语音资料。 56C8)?  
56C8)?  
  高阳片和钦廉片止摄开口精庄知章不分的特点,和粤西桂南的客家话同,这也是粤西桂南客家话比较一致的地方之一,不同于原乡梅州市属各县有精庄知章不分(梅州市区、梅县)和精庄知章区分(五华县、兴宁县、大埔县、丰顺县),拥有两大类的现象。粤西桂南客家话的精庄知章不分的特点,应该是其自身融合演变的结果。 56C8)?  
56C8)?  
  粤西桂南核心区有些地方的客家话有舌尖元音韵母,如博白、陆川、廉江青平镇。有些地方没有舌尖元音韵母,如化州、廉江石角镇。没有舌尖元音韵母是大部分粤语的特点,而与之相反,舌尖元音韵母是大部分客家话的语音特点。因此可以推断,没有舌尖元音韵母的客家话应该是受到粤语影响的结果。至于博白、陆川的舌尖元音韵母,应该是对原乡语音的保留,不可能是受粤语影响的结果。 56C8)?  
56C8)?  
  3、粤语大部分方言点,钦廉片粤语无撮口呼韵母[y]。如信宜粤语有,高州、化州、廉江、合浦、钦州粤语没有。而邕浔片粤语大部分有撮口呼韵母[y],如南宁市、平南县、贵港市。粤西桂南核心区客家话周边的粤语如博白、陆川、玉林(城区除外,属勾漏片粤语)属于邕浔片,但目前缺乏相关语音资料。 56C8)?  
56C8)?  
  粤西桂南核心区有些地方的客家话有撮口呼韵母[y],如博白、陆川。廉江和化州没有撮口呼韵母[y],梅州市的客家话也都没有撮口呼韵母。博白、陆川的撮口呼韵母应该是来自包括邕浔片在内的其他粤语的影响。 56C8)?  
56C8)?  
   56C8)?  
图中3为高阳片粤语,4为勾漏片粤语(玉林市城区属勾漏片粤语,郊区为邕浔片粤语,博白、陆川为邕浔片粤语),6为钦廉片粤语。 56C8)?  
56C8)?  
  根据《粤西客家方言调查报告》的调查资料显示,属于粤西-桂南客家话核心区的客家话的声调,与非核心区的客家话存在着明显的差异。相对来说,位于核心区的客家话的声调与梅县客家话相同点较多,非核心区的客家话与周边粤语有较大相似性,原因可能是受其影响,也可能是由原乡带来的。 56C8)?  
56C8)?  
  粤西桂南客家话分布略图 56C8)?  
56C8)?  
  根据《粤西客家方言调查报告》,以及我的母语桂南防城港客家话(声调类型与博白、陆川相同),比较一下位于粤西-桂南客家话核心区与非核心区的客家话的声调异同。 56C8)?  
56C8)?  
  1、古全浊声母上声字,新安、石角和青平三点一般读去声,例外的如“跪”,其余六点读上声。“混”字较特殊:声母大多为k-,声调几乎全部读为上声(塘口读为阳平,思贺一点除“户”字读为阳平外,“祸、蟹、李、柿、市、以、抱、绍、藕、敏”等字俱读为阳平,这种现象很少见)。 56C8)?  
56C8)?  
  2、古全浊声母去声字新安、石角、青平今读去声,其他六点全浊声母字和大部分次浊声母字今读上声,小部分次浊声母字今读去声。 56C8)?  
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  3.jpg (90.42 KB) 56C8)?  
56C8)?  
  2008-5-3 13:17 56C8)?  
56C8)?  
  3、“坐、簿、弟、被”等二十个左右的古全浊上声字在梅县等地今读阴平,但下列六字在粤西客家话中则很少读阴平。 56C8)?  
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  四川省南充市仪陇县马鞍镇客家话,即朱德司令的故乡。 56C8)?  
56C8)?  
  周边客家话主要有乐兴、丁字桥、大丰、永乐、凤仪等乡镇;听前辈的人说是从广东迁移过来的,估计那里的客家话是比较古老的,进化得比较慢,只能用于沟通,不能用文字的形式记载下来;不像洛带的客家话里面夹杂到四川话的音调;有兴趣的朋友可以去朱德纪念馆去看看,现在免票,在城镇上可能听不到那种客家话,村里的人说得比较多! 56C8)?  
56C8)?  
  说一些简单的称呼可能比较有意思: 56C8)?  
56C8)?  
  注:只能用汉字的同音字代替 56C8)?  
56C8)?  
  妈妈(喔呀);爷爷(啊哒);爸爸(嘚嘚)有的也跟汉语同音;姐姐(几几);哥哥(沟沟);妹妹(篓莫);婆婆(呐呐)
江西省南城县和平游氏QQ群(群名):九都和平里,群号:47303416,欢迎和平游氏宗亲的加入!
云南游氏宗亲群:96029680   谒诚欢迎广大云南游氏宗亲以及和云南游氏宗亲有渊源的各地宗亲踊跃参与交流。

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