界外民俗

运作《新湄洲》，推进美食品牌书《阿庆嫂》，2026年构思的重点。新妈祖试一试，把湄洲妈请到秀屿大道，助推“秀屿大道”的房地产。《新湄洲》，体现绝对实力的精品书，里头“亲爱的妈祖”就是湄洲妈。以力高楼盘的超级商场为依托，搞一些氛围《赞句》，做《阿庆嫂》，里头有303海鲜，也有“界外妈”。考虑细致一些，每一个细节都要周密，小心翼翼，心诚则灵。然后，秀屿大道，慢慢筹建“娘妈宫”。
为见近来天气好，几篇诗兴入春成。新妈祖的主要工作，编辑小册子，《笏石灯》，《秀屿大道》，以及《娘妈宫》。胜冠自立艰难里，大器由来贵晚成。大器晚成的秀屿大道，“界外文化”的新中心。《娘妈宫》，演绎厚重的“界外文化”，“界外人”的文化，刚毅，执着，艰辛，真诚，大器晚成中，收获着历经沧桑的坚韧与圆美，理智与成熟。传灯皆有分，化俗独无涯。筹建“娘妈宫”，“界外民俗”推进是主要元素。
“笏石灯”的传说，在民俗中有较大代表性，在莆田沿海，也有较大影响。土风大抵如笏石，期会先时俗自安。秀屿区民俗文化研究会，成立于2009年6月，主要是研究妈祖文化和笏石街。要认识笏石街，需要人生阅历，它与“界外”密切相关。中国古人说，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。这种儒学精神，就是莆田界外人三百年奋斗史的真实写照，就是莆田沿海民俗的灵魂。“界外民俗”，里头有文化。
“界外人”的坚韧，刻苦，乐观，豪爽，那一息尚存奋斗不止的精神，还有那妈祖文化特有的浪漫主义气质，融于民俗，也体现在千门万户悬挂着的“笏石灯”上。在处自应天妃护，由来一为俗人言。古旧的笏石街，有妈祖的精魂在。笏石街冬季阴冷的黄昏，天地玄黄，夕阳苍凉，善良人家在门口挂起一盏灯，红红的灯光照亮了街面，世界仿佛都热闹起来，让人感动。一灯如悟道，为照客心迷。笏石灯照出一片天地红艳艳，照亮界外人的人生道路。
笏石灯，是莆田沿海民俗文化的独特创造。制度移民俗，文章变世风。其涵盖了“戏饭 ”、“妈祖神灯”、“骑门头马”、“吃油炸豆腐”等传说，琳琅满目、丰富多彩。笏石民俗汇集历史故事，巧妙运用口语，加以剪裁，适当虚构，以小城故事的形式，栩栩如生地铺叙出对于美好理想的追求，揭示了生活真谛，以及妈祖文化对于社会生活的贡献，劳动人民克服艰难险阻的坚定决心和无比勇气，同时表达了对命运莫测的深沉感叹。
“界外民俗”，众说不一。娘妈风格的“笏石灯”故事有许多版本，共同处在于都有美食“山东白控烰豆”，都有一个“控”字。民俗，“控”，本质上是对社会生活的概括和认同。笏石街成为沿海的“精神领袖”，也基于此。笏石灯的传说故事，“妈祖神灯”、“骑门头马”等，情节庄重，趣味横生，存在于民俗，有深刻意义。一盏盏鲜活的笏石灯温暖人心，使人们精神上得到休息，轻松和娱乐，读者和听众受到鼓舞，得到激励。
笏石灯，“三门井”，衣锦亭，“黑龙袍的土地公”……活跃于民俗之中，夹杂着追求功名利禄的欲望。这种欲望是炽热和真诚的，未尝不是比那些假清高、假道学有其可爱之处，又具情趣和欢乐。对于民俗文化的思想性和艺术性，继承与创新的关系，以至“赞句”等俗艺术的探索，“笏石灯”也闪现出真知灼见。小城故事淋漓尽致地刻划了人情世故，也曲折细致地剖析了人的心态。讲故事的人有其生活经验，故能生动真切而感情勃发。
笏石的民俗故事，夹叙夹议，时有精辟透彻的议论，发人深思的见解，热烈欢快，气象不凡，又蕴含着教化力量。正德君下江南，在笏石街吃“宝蛋”、“婚宴”上吃油炸豆腐、与民同乐，太感人了。“界外”时期，乃相对落后的历史阶段，但劳动人民由于长期参加繁重的生产劳动，压力的摧迫下，爱美天性使然，积累了丰富的审美表达技巧。人们善于发现生活的美，并通过有效载体表现出来。“界外民俗”，筹建“娘妈宫”，应该演绎生活的美。
]]> 诵莆仙戏

春天，有一种艺术在我的心底回旋，有一种力量在拨动着我的心弦，让我急切地走近你——莆仙戏！聆听千遍也不舍你的悠悠古韵，观赏万回仍迷恋你的唱念做打，我是这样的痴迷着你——莆仙戏！
春天的莆仙戏，婀娜委婉，大气端然，清丽脱俗，娇而不媚……像一枝清梅，斜斜地溢出墙外，不染尘埃，散发着清幽的香气。鸟飞村觉曙，鱼戏水知春。春天的莆仙戏，男儿偶作千年调，戏马台高石可磨。
巍巍壶山钟灵毓秀，纵情欢歌；泱泱兰水清波荡漾，低吟浅唱。淳朴的民风滋养莆仙戏，灿烂了似水流年，温馨了岁月苍茫。人间百态浑如戏，眼底风光总是诗。夏天的夜晚，对于莆田的民众而言，演戏酬神表达对生活的一种深切感谢。
夏天，走近动人心魄的锣鼓点、聆听舒缓流畅的莆仙腔，依稀仿佛中，看到了一座座烽火连天的古战场，看到了一串串感天动地的恩仇泪，看到了一场场触目惊心的生死恨，看到了一幕幕荡气回肠的忠魂谱！
光阴荏苒，引颈回望，秋天的莆仙戏如一杯老酒，总有一种醇厚，回味在我的心房；岁月更替，斗转星移，莆仙戏如一壶酽茶，总有一种清香，荡漾在肺腑之间。精彩的亮相，难舍的谢场，质朴率真的魅力令人难忘。
悠悠百年，苍桑无尽。小小舞台，精彩无限。唱念做打，功在戏外。荡气回肠，情在戏中。刚劲的念白，爽朗的唱腔，原汁原味的音律，回味悠长。高亢中透着稳重，激越里蕴含苍凉。古朴馨香，雅俗共赏，琴声清越，锣鼓铿锵。
冬天，听一曲婉转，诉一段衷肠。一种生命的启动，在唱腔声中激发昂扬。画工画得无穷意，纷纷百事皆如戏。莆仙戏，承起了文化格致，细腻，清雅。莆仙戏是诗情画意，是岁月光阴，是淡淡一抹清愁，是悠悠一瓣心香。
乡人看戏何曾见，都是随人说短长。长髯飘逸，脸谱端庄，方言韵白也能慷慨激昂，水袖婀娜，走步轻盈，一指兰花尽显娇柔的模样。我漫步九曲回肠，一条河流轻舒长袖。一朵奇葩，悄然绽放。 ]]> 新湄洲诵

有没有一个叫做“新湄洲”的地方，从那一天开始，就在那里，默默地等我？万丈红尘中，车水马龙，人头涌涌。新湄洲浅笑盈盈，看着我的目光，满是温情。时光长河里，大浪淘沙，千帆竞渡。“新湄洲”，一个梦，“台湾的梦”，始终独具一格，以一种我能懂的方式存在；为的是，让我在春风中，人海中，一眼认出“新湄洲”来。
有时候，“新湄洲”是那么真实具体，我甚至可以清晰地分辨“新湄洲”的模样，花、庙、人、树，“新湄洲”的建筑，站在那里的姿势，妈祖石像的一丝笑意；有时候，“新湄洲”又模糊起来，蓦然回首的瞬间，“新湄洲”在灯火阑珊处，飘然而过，如诗如梦，若隐若现，似曾相识。
千笑千娇切，一啭一惊新。我不知道“新湄洲”是什么，还是那么百媚千红、优雅美丽吗？我坚信，“新湄洲”是永恒如一的，是梦幻如诗的。歌头舞遍回回别，鬓样眉心日日新。“新湄洲”，在春风中，在人海中，在无比光辉的新时代中，正款款向我走来。
“新湄洲”是梦吗？也许是梦，又也许是实实在在的现实。于是我用了许多年，为了寻找“新湄洲”而努力，并且相信，亲爱的妈祖在保佑我，就是为了有一天能与“新湄洲”不期而遇。也曾有相像的梦出现，开始以为就是“新湄洲”了。我仔细地打量，却发现似是而非。我继续寻找。我用我的笔，我的心。
“新湄洲”在向我走来，这是命定的；我与“新湄洲”必定会遇见，不是在这个春天，是在美好那一天的台湾。走过春天漫天遍野的花海，趟过夏季碧波荡漾的溪流，醉过深秋波澜壮阔的秋色，赏过冬日纯美洁白的世界。我与“新湄洲”之间，有万水千山。万水千山总是情啊！
湄洲岛上见新诗，感激情深记诵词。万水千山，有情、有美、有爱。我爱雪山的庄严，圣湖的冰蓝，我爱大海的宽广，秘境的清幽；我爱花香，我爱月色，我爱雄浑奔放的山脉，我爱玲珑雅致的水乡。柳新春水湄，春岸草离离。一切的美，都是我所爱。
走的路长，我越是觉得，还有更长的路，在远方；看过的风景多，我越是相信，更美的风景，“新湄洲”，正在一天天变成为光辉的现实、最美的风景。春天的花海是年少的梦想，夏天的溪流是青春的激荡，秋天的色彩是感悟的智慧，冬季的洁白是回归的纯真。
桃李今春胜去春，添新换旧却重新。必定要走过那些路，历过那些事，经受过那些苦辣酸甜，寻寻觅觅沉沉浮浮之后，才能找到最美的风景。其实，最美的风景，无比美丽的“新湄洲”，无限精彩的“台湾梦”，就是心底的风景啊！ ]]>

数次自驾穿行318，鲁朗林海云缠雪峰，是我西行路上念念不忘的地方，两次到访，一偶遇、一寻觅，一桩百年尘梦，牵出一段雪域深情。

初至鲁朗那日，一路赶路心烦。前方一队车辆频频超车，不断占道穿插，憋得心头烦躁，索性靠边停车，靠着车子歇脚透气，远望满山松杉、云雾漫过山腰。不多时，十余辆旅游大巴接连停靠对面院落，成群游客结伴入园，好奇心驱使我移步过去，院中静静立着两尊石像，正是湘西王陈渠珍与藏地姑娘西原。

早年便知晓陈渠珍，这位坐镇湘西的风云人物，惜才重学，曾赠两百大洋资助沈从文远赴北京求学，包揽全部学费生计，是沈从文一生感念的恩师 。可我从前全然不知，这位戎马半生的湖南汉子，在鲁朗这片土地，与藏族少女西原结下跨越生死的旷世情缘。那日匆匆一瞥，塑像静默伫立在藏式院落里，雪山为屏、林海作伴，我满心好奇，返程之后专程寻来《艽野尘梦》一书细读。

通篇文言，字句凝练深情，堪称我平生读过文笔最佳、故事最戳心的古文。清末陈渠珍随军入藏平乱，在工布偶遇骁勇灵动的西原，二人相知成婚；后时局突变，百余人结伴出逃羌塘荒原，饥寒交迫、绝境求生，西原一路持枪护佑，千里风霜不离不弃，整支队伍跋涉数月，最终只剩二人活着走出茫茫荒原。谁料历尽万难抵达兰州，西原染天花骤然离世，年仅十九岁。陈渠珍暮年提笔忆往事，落笔至爱妻亡故，写下“余述至此，肝肠寸断矣”便泣不成声、搁笔停墨，一字一句皆是半生遗憾 。一卷艽野尘梦，雪域风月、乱世悲欢，字字入魂。

被这段故事牵绊于心，第二次再走318进鲁朗，我打定主意重寻塑像。顺着第一次记忆里的方位绕遍街巷、院落，兜兜转转寻了整座小镇，往日院落早已变了模样，陈渠珍与西原的雕像踪迹全无。沿路挨个询问街边商户，大多听过石锅鸡，却鲜少知晓这段往事，无论问到哪家门店，店家闭口不谈塑像，张口便热情推介自家石锅鸡，盛情邀约进店尝鲜。墨脱皂石熬炖藏香鸡，辅以手掌参、天麻慢煨，是鲁朗招牌风味，只是彼时我满心寻像落空，再鲜美的鸡汤，也冲淡不了寻而不得的怅然 。

雪山依旧，林海常青，鲁朗日日游人如织，石锅鸡飘香整条街道，可那尊见证生死爱恋的塑像不知所踪。一卷《艽野尘梦》藏尽百年悲欢，一段藏湘情缘隐于深山，成了我两游鲁朗，心头一桩未了的念想。往后再经鲁朗，仍盼机缘巧合，能再度偶遇那一对立于雪域的身影。
]]> 诵湄洲号


新时代，湄洲号航行到了一个风景别致的地方。两岸晓霞千里梦，半帆斜日一江风。在中国梦的愉快旋律中，在“保护好湄洲岛”的时代背景中，在一位和平女神写出的美丽诗篇中，一些透红的梦想果实，磅礴大气，震撼人心，奇迹般地从那棵巨龙般的东风大树中结出。


湄洲号一直航行着，航行在浩瀚的大海。风风雨雨，伴随着湄洲号向红色相思地探索，桨叶剔除着崎岖坎坷，荡起滚滚春潮，因为有了一面红色旗帜，湄洲号航行的轨迹铿锵有力，威震八方……航途中风生云起，雾雷闪电；航途中，我们割倒浪丛中的荆棘。那一面庄严的旗帜，像海上长着红色的枫叶树。诱人的红色相思地，扩大着航线深度。
一盘金黄的太阳花，标出湄洲号的归依，和平女神迷人的芬芳吸引我们已经许多年。“保护好湄洲岛”，当一个清晰的声音，响彻云霄。风里雨里，湄洲号就平稳向前，扬起浩浩风帆。当真理如同活泼的鸽子欢飞起来，真理的光芒，就日夜把中国特色社会主义航途照亮，把和平统一祖国的明天，美妙绝伦展示给新时代。
中国特色社会主义的航途啊！航途即使充满着疲倦，也没有宁静来安慰我们。湄洲号上，我们收到梦想的礼物。云翼寄发弥九万，海帆飞信越三千。当半路上我们忽然跌入漩涡之谷，当夜色把湄洲号渲染得很深很深，航船总会在朦胧水域找到智慧的桅灯。一颗亮丽的星星，高高在水上导航，让我们始终对准红色相思地。
航途中，风雨凄迷，湄洲号背负着七彩的眷恋与梦想。航途虽被雷暴再三劈断，我们却对自己坚定地说，我们决不动摇，因为我们是前往红色相思地的第一代居民。万里江山图画开，锦帆归去记重来。探索，是每一个船民的共同追求。探索，是闪耀着水手般英雄色彩的事业。
航途上，不会有太多的鲜花印记。我们跌倒后，像桅杆一样站起。信仰是世世代代永存的财产，随身携带如同远行人的风衣，我们一边温暖它，一边也让它温暖自己。湄洲号在惊涛的悬殊落差里沉浮搏斗，涛峰筑成的高墙被水手们一再摧毁。蓝色的航途在阳光下开出了漂亮的水中花，信念被潮流打湿后依然美丽，桅杆在意外的袭击后重新挺起，航行的罗盘始终对准正确方向。
台岛遥望晓烟浓，月照帆张万里风。太阳休息后月亮升起来了，湄洲号继续前进，因为前进才是硬道理，风雨只会使坚强者变得更加有力。月黑之夜，依然可以看见一排排握浆之手像月亮那么光丽。失败有时候不能算失败，如果它可以证实湄洲号经得起任何形式的打击，如同那位老人的三起三落。
甲板上，水手们会再次凝聚钢铁的胴体，像一尊时代塑像远望在漫漫航程上。捧出海天红日近，风吹台岛碧霞来。从弥漫的雨雾中，那个世纪伟人打造的航行罗盘，如同那一位辩证法大师在春天里画的一个伟大圆圈，会让湄洲号认出那个永远不会遗落的目的地，那一片结着透红的梦想果实的红色相思地。


]]> 保持乐观

唯物辩证法，乐观的哲学，它培养一个人的正确的立场、观点、方法。看世界、看问题要“准”，正确的立场是第一位的，辩证法帮助人确立正确的立场。临事无疑知道力，读书有味觉身闲。站在“大多数人”的立场看世界，也包括看自己，才会更高一些，更远一些，更准一些。我在秀屿大道做“四新”，新妈祖、新湄洲、新儒学、新笏石，十二年了。辩证法是新儒学的组成部分，站在“大多数人”、三亿妈祖信徒、波浪式前进的辩证法立场看，就可以看到“四新”的成绩，看到光明、看到美好的明天。
唯物辩证法，研究自然、社会、历史和思维的哲学方法，它是辩证法的三种基本历史形式之一。辩证法三大规律，即对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律。唯物辩证法，讲波浪式前进。我做的新妈祖，冷静的，“波浪式”平稳前进的，重点是无限精彩的《八股诵》四卷，分别为《妈祖传》，《新湄洲》，《天妃路》，《妈祖大学》，一卷八章，一章八篇，一篇八段，简洁的手法，龙飞凤舞，盘旋而出。2026年下半年，在秀屿大道运作品牌“阿庆嫂”，鼓舞人心的美食，为《八股诵》四卷筹备资金。
秀屿大道谱新篇，一路艳灿笏石灯。站在“大多数人”、波浪式前进的立场，看“新妈祖”，冷静地、一分为二地看，可看到“新妈祖”无与伦比的梦想。往事丹心里，声名努力中。螺旋前进的“新妈祖”，是有成就的。秀屿大道的朗诵、太极拳、旗袍、摄影、美食、妈祖扇、妈祖书、赞句以及超级游行等，既健康、轻松，又方便、易行。天妃散彩晨光发，元日开祥淑气生。“新妈祖”的文化，美妙绝伦，方兴未艾，有扎实的群众基础。“阿庆嫂”，选择米粉为主，配合无与伦比的303海鲜，无限精彩。
能行方寸无欺处，方是平生踏道时。《新湄洲》，“新妈祖”，亲爱的妈祖，广阔的、丰富的、动人的，要辩证地看，乐观运作。辩证法里头，观点是基础。辩证法的观点有联系的观点、发展的观点、一分为二的观点。联系的观点：物质世界是一个普遍联系的统一整体。联系是指事物内部要素之间和事物之间的相互影响、相互依赖、相互作用。联系是客观的、普遍的，联系的形式多种多样。乐观一些。要多看成绩、看主流。我一直教辩证法，看成绩、看主流是至关重要的。
2026年下半年，在秀屿大道运作美食品牌“阿庆嫂”，联系“界外文化”来看，可看到许多非常美好的东西，也可以联系莆田沿海企业家的故事看。许多企业家，赤手空拳打天下，不怕困难。他们的故事，表现出来动人的、乐观的、屡败屡战的人生态度，有励志元素，鼓舞人心，契合“新妈祖”和“笏石灯”。千年神光流夜月，满天馀彩漾晴霞。“笏石灯”，笔直，宽阔的秀屿大道，可起飞梦想，演绎闪闪发光的中国梦。秀屿大道顺顺风，妈祖保佑包成功。我乐观，面面俱到来运作。
发展的观点以为，发展是客观的，有规律的，波浪式前进的。“秀屿大道”已经丰富多彩、有成就。用发展的观点看，明天，慢慢努力，“秀屿大道”会不会更丰富多彩呢。2026年下半年，在秀屿大道运作美食品牌“阿庆嫂”，妈祖的保佑，有价值。新妈祖是冷静的、理性的、中庸的、一分为二的。一分为二的观点，既看个别，又看一般。细看风物曾经眼，深达根源自点胸。一分为二，是辩证法里头最重要、最有用的观点。“秀屿大道”的开发，比较晚，那是大器晚成。我，《八股诵》，也是大器晚成。
秀屿大道唱赞歌，办法总比困难多。要乐观！波浪式前进是积极的，经常地、冷静地看到事物的美好的那一部分。秀屿散彩祥光满，大道浮花景象多。2026年下半年，在秀屿大道运作美食品牌“阿庆嫂”，美好的、光明的、开心的那一部分，无限精彩的。波浪式前进，一分为二，也是宽厚乐观对待自己，“秀屿大道”需要表扬自己，鼓励自己。但得文章与道深，年来年去不关心。波浪式前进对“秀屿大道”，好东西啊。把妈祖请到秀屿大道，试一试。“秀屿大道”的房地产，需要妈祖的保佑。
2026年下半年，在秀屿大道运作美食品牌“阿庆嫂”，需要303的对虾，要“和”，“和为贵”、“家和万事成”等。具体内容包括“阿庆嫂”海鲜俱乐部，力高楼盘的超级商场中的“美育中心”，开小吃店，哈螺淘宝店等，办头许多，需要“和”。以“和”为理念的“新妈祖”，雅俗共赏，具中庸文化的广博性，又有了符合台湾海峡两岸民间交流需求的时代性，发展目标明确，发展动力巨大，价值明显，多方参与，显示出了前所未有的群众性和优越性，蕴藏着可持续发展的强大后劲。乐观运作，大有可为。]]> 湄洲车鼓

新时代的湄洲岛，当车鼓擂起的时候，我放声歌唱。车鼓擂起，鼓手高举起那有力的双臂，如挥动着一条当空飞舞的彩练。鼓声传递着古老土地的绘声绘色的骄傲、收获和喜悦。鼓点在历史长河里，掠起一声声惊雷；然后响在我的耳边，像一林青鸟辉煌的鸣叫。希望升起。声音随风飘散，惊动白云，惊起美丽的波纹和一群群跳跃的小鱼。
车鼓擂起，鼓声是无数拥抱、无数壮歌、无数悲欢离合中，簇拥出来的最崇高的音乐；鼓点是无数清晨、无数黑夜、无数年代里，汇聚出来的最优美的诗行。车鼓擂起，鼓声在湄洲岛宽广的胸膛震荡，它是千秋凛然的天地英雄气，忠实、伟岸，冷酷的严寒也不能把它凝固。当春风呼啸而来，大地一片欢呼，鼓声是金枝玉叶，跳动着梦幻一般的少女情怀。
我随着鼓声和热情走过，走过许多地方。鼓声拍打着海浪，拍打着起伏的山河，我的影子便浮动在无边的大地上，斑斑点点，像水库，像溪流，像绿油油的平原和青青的高山，像身轻如燕的人群在闪动，像岁月长河中隐隐作痛的回忆，回忆中有悲伤和希望。
没有一片土地，可以使鼓声这般激动和飞扬；没有什么岛屿，可以如湄洲岛的鼓声这样沉思和起伏。咚咚的鼓声颤动着，抖擞起来一年一度不息的三月的希望。一个又一个早晨，像漂亮的岛屿浮起，耀眼如同那迷人港湾里的船只。
大片大片的庄稼在汗水中，在鼓声呐喊中成长。鼓声晴朗，双手朴素，庄稼丰富。湄洲岛鼓声响起，湄洲岛愉快的思想在飘扬。当车鼓擂起，肥沃的平原上一片欢腾。风劲、云移，启动了弯成弓似的饱满的船帆，啤酒朝着河流相反的方向流向四面八方。
风清月朗的夜晚，夕阳温柔地织出星星，月亮升上来了，那里边有一位美好的的女神，妈祖。这时我甚至感谢那些单薄脆弱的岁月。过去的，就让它过去吧。睁大眼睛，阳光在车鼓声中一层一层地展现，用着昂扬的姿态宣布，曙光已经来临。
这一片金灿灿的土地啊，生息着这样多的儿女，生息着无数劳动后变得坚实的臂膀，生息着告别泪水的一面面鲜红的旗帜，生息着那一片片繁衍着的地瓜藤，枝叶交错、层层叠叠、浓浓郁郁地覆盖着浸着盐味的土地。车鼓擂起来吧，为着这样的美好的山川，为着责任和理想，海水和鲜花。
在鼓声的喧闹中，在鼓手温厚的性格里，在淳朴酿造的地瓜酒的透明液体里，我看到大片大片的果实，流动在出汗的犁耙下。鼓声中，土地变得柔软。风更和，雨更细。鼓声过后，留下了海平面一般平静的思考。擂鼓的冬日春一样热闹，新春的鼓声花一样绚丽。从冬日到新春，多么高兴我的心；从鼓声到壮歌，多么自豪我的情。
]]> 碑林路人

我的妈祖散文，有一部分是朗诵的。朗诵的收获，书写在灿烂的春天里，铺满绿色的心田；朗诵的收藏，封存在岁月的行囊中，留在记忆的彼岸。阅尽长安遍地诗，徜徉碑林却路人。我的朗诵的收藏，主要是碑林路人的。碑林路人观察细腻、情感真挚，有动人的情致和无穷的韵味。她的语言明净洗练、秀丽多姿，且美得自然、美得醇厚、美得质朴，朗朗上口之余，处处透着诗情画意。
梦中记得碑林人，曾共朗诵报春花。碑林路人，记忆漫过的今夕何夕，澎湃的诗影弄情。多年前，一个平淡的春日里，碑林路人如耀眼的光线，穿透了我的心灵。春潮涌动，澎湃不息，带来无限的诗意。阅尽长安遍地诗，徜徉碑林却路人。碑林路人走在时代的春风里，隔着流年，踏过历史，吟着春天的清秀，诵着春天的蓬勃，让诗情彰显出瑰丽的色彩。
碑林尽占网络美，长安何人著眼看。碑林路人，一个诗心婉约的女子，一位网络名作家，笔耕不辍，用诗心写优美文字，引无数共鸣。静对诵美文，宴坐哦新诗。她的文字带着四月的清香，让读者仿佛置身花丛中；她的文字带着夏天的影像，让读者再遇青涩年华…来自黄土地的她，仿佛唐诗里的轻歌曼舞，宋词里的低回缠绵，水中花散文里的一咏三叹，日日轻吟浅唱在我的梦里。
一人一世界，一念一清净。固结多少缱绻心事，在碑林路人的文字中，凝神聆听----心是莲花。我是醉而不归的游子，迷恋着碑林的景色；我是踏歌而行的路人，沉沦在音韵的城堡。碑林路人的文字远离世俗，远离功名，像禅花一样圣洁，一样平淡，感动了无数的心。美文露巧朗诵同，一心之纯天与通。她使人们找到了心灵的慰藉，感受文字魅力，领悟人生真谛。她用细腻柔软的文字记录生活，她用大气雄壮的文字描绘祖国。
天姿必欲贵纯白，融结一气凝精纯。秋天的莲花，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。用一朵花开的美丽，形容碑林路人的文字，莫若禅花。碑林路人，笔似禅花，心是秋莲。风随兰麝香千里，人在莲花影万重。碑林路人云水禅心，明月清泉，于云蒸霞蔚间逍遥自在，于雨露甘霖中悠然自得。许多人，用文字去感知，用声音去诠释碑林路人！
碑林路人素颜如花，一介女子心性如莲，阅尽长安遍地诗，徜徉碑林却路人。她脚踏厚重的历史，在大雁塔的晨钟暮鼓中，用一种敬仰的目光，凝视无限精彩的大千世界……碑林路人渴望有朋友，一起走相互关注的生命旅途。玉尘一缕轻且纯，不与凡味争比邻。体味过碑林路人的文字，知道有许多人，在默默地陪着她，一起用心触摸着岁月留下的痕迹……
挽一袭幽梦，恬静中，轻吟一曲不朽的篇章；掬一抹朝阳，温暖中，嫣然一季浪漫的流光。碑林路人自由行走在百媚千红的文字花园，在生命的路上慢慢走、慢慢看、慢慢体验，她不需要花环，不需要掌声，只需要有人静静地聆听。纯熟工夫积岁年，能知本性则知天。她掬万倾碧波，抹一段情愫，剪一片欢乐的时光，奏一曲高山流水遇知音的心音诗语，不造作，不夸饰，不张扬，在熨帖中开出了最美的文字花朵。
碑林，一个诗情画意的地方，文学爱好者诠释的乐土，朗诵爱好者演绎的家园。阅尽长安遍地诗，徜徉碑林却路人。一瓢如水的心事，点缀了流年中斑驳的时光；蘸一缕花香，芬芳出长安美景的如意吉祥。碑林路人，一个纯净的人、一个勤奋的人、一个谦虚的人，她把文字种在心田，开出大朵大朵的花。不管世间是怎样的冷漠，怎样的沧桑，碑林路人，永远是一片有禅花盛开的净土。
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