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发表于: 2015-11-17
游氏
网之导
8' WLm
8' WLm
《中
华
游氏
网
》,
从
2007
年6月8日
开
建的《游氏
论坛
》
开
始起步,九年了。到2017年6月8日,十周年。
8' WLm
《中
华
游氏
网
十周年》,游氏
网
的大事。每逢大事有
静气
,
这
是理
学
。游氏理
学
的代表性人物,就是游酢先生。
8' WLm
月光之明,需要眼睛迎接。
远
方之美,需要道路指引。天地之大,需要向往
带
路。思想之宏
阔
,需要智者引
导
。游酢,《中
华
游氏
网
》、游氏文化的智者。
8' WLm
今天,
许
多游氏宗
亲
在
读
游酢,
为
游酢而自豪,也得到了游酢理
学
思想的智者引
导
。
8' WLm
我,
与许
多游氏宗
亲
一
样
,尊敬游酢,
经
常
读
游酢。我,也
经
常
访问
《游酢文化
网
》,
懂
一些游酢文化的皮毛。
8' WLm
游酢文化
发
源于游酢理
学
思想,
内
涵
严
密、完整、系
统
、
统
一,《游酢文化
网
》做了很好的介
绍
。游酢文化,
显
示出理
学
文化的
独
特魅力,
条
理
清
晰,理
论简洁
,
礼仪
庄重,活
动
丰富,富有中庸色彩,
闪
耀着理
学
光芒,其
语
和而庄,其
义宽
而密,
贴
切地昭示着游氏宗
亲
的
宽
厚情
怀
,
显
示出
宽
广的拓展空
间
。游酢文化, 有
声
有色、不
温
不火,一
个
很好的文化。
T{v(B["!$
我,像大多
数莆
田
读书
人一
样
,非常推崇程朱理
学
。游酢,
对
程朱理
学
的
贡献
是巨大的。
做作家,一个幸福的事。
我自
认
是
个
作家,
写妈祖。我
也
写过
游酢,蜻
蜓
点水,
写
得一般化。
热
情洋溢
写
游酢,
写
得好、有一定深度的,游
梦
熊先生
等
。福建游氏宗
亲
,有
许
多人
写过
游酢,也
研
究游酢文化。
T{v(B["!$
程朱理
学
的
为
人,心平
气
和。理
学写
文章,理
清气
平。游
梦
熊先生
等
都做到了。游酢文化
研
究
会
的文章,中庸、理
清气
平,都好。
T{v(B["!$
游
梦
熊先生,
还
有游季康《
闽
游族史》,等,福建游氏宗
亲
的
许
多人、
许
多文化事,
值
得喝彩。福建游氏宗
亲
,有智者引
导
。智者之一,游酢。
T{v(B["!$
游酢,也
许还
是中
国
游氏宗
亲
的智者引
导
。
T{v(B["!$
游酢,卓越的理
学
家。“程
门
立雪”,千古佳
话
,后人追求
真
理、尊
师
重道和
虚
心求
教
的楷模和典范。
T{v(B["!$
游酢是程
门
弟子,得洛
学
之
真传
,
录
有《明道先生
语录
》和《伊川先生
语
》,
学
成“
载
道南
归
”,
为
把北方的二程理
学传
播到南方,做出了很大
贡献
。
T{v(B["!$
静观
万物皆自得,四
时
佳
兴与
人同。游酢的理
学
境界、中庸修
养
,很高的。
T{v(B["!$
南宋大理
学
家
张
栻
说
:“道在武夷”,是指南宋的
国
家文化重心,
转
到
武夷山
一
带
。“道在武夷”,
当
然主要肯定朱熹,也含蓄肯定了游酢。游酢撰
写
的《易
说
》、《中庸
义
》、《
论语杂
解》、《孟子
杂
解》等,是理
学
的重要著作。游酢公以先
贤
入祀孔
庙
,和二程地位一
样
,那是一
个
很大的成就。
T{v(B["!$
我,
经
常
访问
《游酢文化
网
》,
读
游酢。
T{v(B["!$
读
游酢,我体
会
到,理
学
在冷
静
、明哲保身之外,
还
有更重要的
东
西,那就是“
谦虚为
人”、“德”、平常心、用心
专
一、持之以恒。
读
游酢,我
还
思考,人
该怎样
活着,
该怎样
超越
尘
世
给
予的
种种羁绊
,因
为还
有一些精神生活
值
得追
寻
。游酢,“
载
道南
归
”
, 智者引
导
,了不起
啊
。
T{v(B["!$
莆
田的
妈
祖文化,一
个
保佑平安的文化。我
研
究
妈
祖文化二十年了,我
个
人
认为
,
妈
祖文化的
内
涵,就是中庸。中庸,朱熹的
诠释
是最准确、最
权
威的,无
与伦
比的。中庸,就是
谦虚
、勤
奋
。
谦虚
、勤
奋
,
妈
祖文化的“平安之本”
啊
。朱熹的
书
,我是十分
认真读
的。
T{v(B["!$
《游酢文化
网
》,
发
表
许
多文章,介
绍
游酢理
学
思想,我也
认真读
了。
从
朱熹的一些著作,可以看出朱熹
对
游酢理
学
思想是有所
继
承的。朱熹
编
著《程氏
遗书
》、《伊洛
渊
源考》,离不
开
游酢
编
的《明道先生
语录
》和《伊川先生
语录
》。朱熹在《伊洛
渊
源考》中,保存了部分游酢
语录
,就是
继
承游酢理
学
思想的明
证
。朱熹注
释
《四
书
》也多
处
引用游酢的
经学观
点。
T{v(B["!$
君子
务
本,本立
则
道生。游酢理
学
思想,有“本”。 游酢
发
展了程
颐
的修
养论
,
并
明确重
视
修
养
的目的,是要
达
到修身、
齐
家、治
国
、平天下。游酢
认为
,道德修
养
是通
过为学来实现
的,而
为学
的目的在于“明人
伦
”
。游酢
还认为
,“去私欲,明人
伦
”
,就是
务
本。游酢理
学
思想
对
朱熹有影
响
。
T{v(B["!$
君子
务
本,本立
则
道生。“良知
与责
任”,一
个
人的“本”
啊
。我曾以
为
,生活就是
讨
价
还
价、互相抱怨、
锅
碗瓢盆,就是每天必有的
应
付工作、
写
日
记
,
诉
苦,就是无
穷
无
尽
的无聊、得
过
且
过与
装蒜。游酢理
学
思想,
为
我
给
出了另外的可能,良知
与责
任仍然是最重要的。一
个
人无法逃
过
“
良知
与责
任”的
责罚
,因
为
那些似乎沉睡的,
终将
醒
来
。
为
人,不能忘本
啊
,要勤
奋
、要努力
啊
。
T{v(B["!$
我,基本在“圈”中
长
大,
从学
校到家庭,再无其他世界。原以
为
,生命年
轻
的
时
候,就像散步,一段很
长
的路,可以慢慢去走。就像聆听,一段永恒的海
涛鸣
叫,可以反反
复复
地听。我很少去想,
该
特
别
地
抓紧
些什
么
,抑或特
别
地珍惜些什
么
。
读
游酢,
让
我感悟到
许
多。
T{v(B["!$
《中
华
游氏
网
十周年》,
当
然要
纪
念游酢先生。
T{v(B["!$
纪
念游酢先生,就
应谦虚
、刻苦,
坚
守游酢先生曾走
过
的道路,千万
别让这条
路被荒草所湮
没
,以至于再看不到曾
经
的路
标
。更何
况
,游酢先生走
过
的路,如此
阳
光、如此深刻,
它
是通向中庸智慧、游氏文化、理
学
精神的深
处
的正途。
T{v(B["!$
月光之明,需要眼睛迎接。
远
方之美,需要道路指引。天地之大,需要向往
带
路。思想之宏
阔
,需要智者引
导
。
T{v(B["!$
游酢,一
个
游氏文化的智者,《中
华
游氏
网
》的智者引
导
。
T{v(B["!$
T{v(B["!$
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游贤礼
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游酢,一个游氏文化的智者,《中华游氏网》的智者引导。
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立雪游作忠
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、刻苦,
坚
守游酢先生曾走
过
的道路,千万
别让这条
路被荒草所湮
没
,以至于再看不到曾
经
的路
标
。更何
况
,游酢先生走
过
的路,如此
阳
光、如此深刻,
它
是通向中庸智慧、游氏文化、理
学
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