游酢文化是现代湖湘文化的源头（一、二） [复制链接]

建国的雄文刚刚拜读，但是，有个提法，我不是很赞同，看这段：杨时、谢选道二人与游酢同乡交好，但是二人当时都在福建拜师学佛，游酢因与二人交好，不忍二人误入歧路，因此在元丰元年带杨、谢二人到颖昌正式拜明道先生为师。 N9Ml&*%oX{  
理禅应该不能说叫误入歧途，因为世间万物，无奇不有，儒禅同修杨时不是第一人，也不是最后一人，相反酢公晚年还弃儒修禅，己所不欲勿施于人。如果建国说是误入歧途，那酢公晚年就误入歧途了，这个解释建国肯定不会答应的吧，所以我认为，在扬酢公的同时，不必抑杨公，即使建国没有这个意思，我也唯恐读帖者误解！

想了这么久，回个帖子，手都打累了才给1个钱，看来我要好好反思我回帖的手法了！

感谢报道、辛苦了

建国老师对"游酢文化是现代湖湘文化的源头"的系统研究好水平!     学习了,非常感谢!

谢谢分享

优秀文章，珍贵资料，建国辛苦了！

建国老师辛苦了

优秀文章，支持！

难得建国宗亲找到这么贵重资料，，，

重庆游宇:建国的雄文刚刚拜读，但是，有个提法，我不是很赞同，看这段：杨时、谢选道二人与游酢同乡交好，但是二人当时都在福建拜师学佛，游酢因与二人交好，不忍二人误入歧路，因此在元丰元年带 .. (2013-06-26 15:37)  ~0V,B1a  

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感谢游宇的参与，说明几点：第一，不是抑杨公，而是在宋朝独尊儒家，佛家地位很低。 ~0V,B1a  
第二，我在一些福建的老族谱上确实看到是这么写的。 ~0V,B1a  
第三，酢公在晚年并无学佛，你看正宽找到的《与游定夫居士书》就知道，南宋有人讲酢公与佛门中人来往密切，并没有讲酢公学佛，为什么这样讲呢？是在当时独尊儒家，贬低佛家的风气中有意的造成人们的误解。 ~0V,B1a  
我们站在历史的角度来看历史，尊重历史。