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离线游荔生
 

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莆田
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编辑后记 gA6C(##0  
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实干,成就事业的必由之路。回望新妈祖1996年至2026年的三十年,我埋头苦干,一步一步推动事业向前发展,成就是干出来的、奋斗出来的。为者常成,行者常至!2026年的新年,编辑插图版《游家庙》,64篇,64图。图片认真收集,请许多人帮助,告一段落了,自己看,厚重厚道,不错。写一编辑后记,“德”的感想。德可恃而才不可恃。人只可得一些苦劳,至于功劳,应当归于老天爷。这一点,是孔孟之道、中庸哲学归纳出来的。每天酬谢天恩,这是老生常谈,也即真学问,亦新儒学精华处。天生万物以养人,人自当真诚感谢。 gA6C(##0  
人生天地之间,百忧感其心,万事劳其形。人,其实渺小。思,其力之所不及;忧,其智之所不能。要遵循天道,天道即孔孟之道。新儒学的目标,知止而后有定!我勤奋,持之以恒自我努力,简单诠释苦劳。八股期同韵,人间共是劳。为完成新妈祖,我孜孜不倦三十载,通过脉络清晰的表达,儒性得以激发。新妈祖十项,包括四卷八股诵,一卷八章,一章八篇,一篇八段;四款妈祖扇文,重点是《统台四句》,“和平统一一国两制。一百年不变。稳住阵脚冷静观察沉着应对。保护好湄洲岛。”祭祖书《游家庙》,祭品书《莆田美食》。 gA6C(##0  
书,新妈祖的根本!我的事业,主要是写作和运作妈祖书。2026年,“妈祖书”选择一些,重新认真编,统一规格,出版。插图版《游家庙》是一本好书,莆田游氏的民俗画卷,真才实学。其中,有游观澜的图片。我收集中山中学的文字与图片,莆田第五中学初名为莆田公学。1942年转为私立,更名为莆田中山中学。游观澜的儿子以及义子等,游氏若干人任学校教师。民国名人福建省议员游观澜与于佑任,好朋友,定校名起一些作用。1956年更名为莆田第五中学,1988年恢复为中山中学,1999年起沿用莆田第五中学,是一级达标学校。 gA6C(##0  
中山中学前身是民国13年秋(西元1924年),涵江区人田春霖、游观澜等人创办的莆田小学,校址原来在涵江区古驿前边鳌峰田宅,后搬迁至兴化府节孝祠内——莆田兴化府城隍庙附近。1924年10月增设初中部,改称私立莆田中学(俗称公学),初中部主任田春霖,小学部称莆田公学附属小学,小学部主任游毓英,校址迁到城隍庙左边的四贤祠内,二忠祠右边上课。建校以来,学校的教育教学成绩显著,英才辈出,在社会上赢得了赞誉。学校的事业不断发展,学校的规模不断扩大。中山中学前身的发展,莆田游氏有一定贡献。 gA6C(##0  
我写作《游家庙》,历时二十年,认真构思与修改,里头语言,我看不错的。上天安排我专心地写作妈祖散文,锤炼语言,做自己喜欢做的事情,我感满足。读书破万卷,下笔如有神。写散文,讲究的是持之以恒,长期的潜心钻研。“除了写作妈祖散文,我还能做什么?”我常常提醒自己,一个人,一生之中只可以做好一个事。我,做新妈祖!厚重厚道的《游家庙》,新妈祖组成部分,该书内容扎实,线索清晰,文字简单,慎之又慎。姓氏是老天爷的分支,“祭祖”就是祭天。做书,要认真,心诚则灵。插图版《游家庙》,慢慢完善。 gA6C(##0  
我祖文章有盛名,千年海内重嘉声。古“圭浦游”自求多福,自强不息,以“科名”在莆田名。传家诸子在,早晚继科名。新时代没有“科名”了,不过,如果在“台湾和平统一”中,新妈祖发挥作用,八股诵《四卷本》扬名立万,也可告慰游家庙在天之灵。书,实实在在的做好,摆出来,胜过千言万语。我一生写很多散文集,众多书之中,厚重厚道的《游家庙》,占据着重要的位置。在莆田游氏的世界里,人性皆真、皆善、皆美。真才实学的八章,行云流水的叙述,仿佛民俗画卷,《游家庙》诠释莆田游氏的文化,做恰如其分的说明。 gA6C(##0  
人心与人心的沟通和连接,原是依赖文学的。人性的种种纠纷,与人性向上的憧憬,原可依赖文学来演绎和启发的。编辑与运作插图版《游家庙》,心平气和,收获内心的平静,同时也是对心灵的滋养与疗补。我立志有恒,用心如一,决不投机取巧,决不一日松懈。《游家庙》的写作,大约是二十年前开始的,隐约中觉得老家的民俗像画卷一样,在文字中缓缓地展开,一如那缓缓的后卓溪的水,流淌在记忆里,流淌在梦里。《游家庙》的那年那月,那红团、那煎包、那龙眼、那紫霄大道、那秀屿港、那纯朴的情感,包罗万象,一气呵成,好。 gA6C(##0  
《游家庙》为“莆田游氏纯净的民俗画卷”,简单的笔触,清晰描绘了富生活气息的风情画。里头那些微妙处,千丝万缕的古莆田游氏的辉煌,以及平凡的生活细节和朴素的情感,可让人暂时撇开现实生活的困扰,沉浸在一个文字营造的文化氛围中。《游家庙》,层次清晰的64篇散文,读之,好像可以看见那清澈见底的后卓溪,傍水的荔枝林,紫气东来的紫霄风景,以及枇杷篁中鸟雀的交递鸣叫……富有游氏色彩的景物,自然而又清丽,优美如画,让人如入梦境。《游家庙》的书,实实在在的做好,摆出来,胜过千言万语。加油!  
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