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插图版记 DFQp<Eq]7
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插图版《莆田美食》之第一章是《美食漫谈》。我的新儒学,宣传妈祖故乡的“衣食住行”,生活就是大事业!莆田美食的铁三角,“石室岩煎粿”,东岳观卤面,娘妈宫米粉,乃旅游美食的代表作。“新妈祖”的主体是“界外妈”,美食符号是“烰豆汤烫米粉”,米粉美食,人民群众生机勃勃的创造之中,独树一帜,又包含着生活的诗意和踏实的人生态度。汤米粉主元素是后海花蛤,演绎莆田精神与妈祖精神。303海鲜俱乐部,一步一个脚印,脚踏实地,喜气洋洋,实实在在做出来。八股文章好,无如德行多。美食漫谈的主题为“德”。 DFQp<Eq]7
插图版《莆田美食》之第二章是《兴化米粉》。寄言莆米粉,何德子为名?兴化米粉是经典的妈祖美食,新时代为莆田名片之一。做人不说东与西,米粉一吃都OK。美食米粉实实好,兴化工艺金娘宝。米粉的烹饪简单,不事雕琢,质朴自然,人民群众生机勃勃的创造之中,独树一帜,又包含着生活的诗意和踏实的人生态度。米粉是莆田历史、地理和民俗的淳朴体现,具品牌推广文化价值。米粉乃大米制成,白如雪,细如丝,稍有弹性,略带香味。我宣传阿庆嫂汤米粉,秀屿大道的明天的好生活,就是一日三餐,一蔬一饭。为者常成,行者常至。 DFQp<Eq]7
插图版《莆田美食》之第三章是《阿庆嫂汤米粉》。娘妈宫的基础是一百万界外人,美食“山东白控烰豆”,改为“烰豆汤烫米粉”。“烰豆汤烫米粉”,一碗成本10元,“汤米粉”卖20元,对半赚。天道酬勤,小吃店一天卖20碗,可维持。美食事业顺顺风,妈祖保佑包成功。“汤米粉”就叫“阿庆嫂”吧,一天卖20碗,慢慢进步。天心如见用,好料不消多。“阿庆嫂汤米粉”标准配方是价廉物美的猪血虾米,25元“超级阿庆嫂”加若干海蛎。“超级阿庆嫂”八款,加马鲛鱼片,燕皮扁食,哆头蛏溜,洋埭海蛎,对虾,鲍鱼,花蛤等。 DFQp<Eq]7
插图版《莆田美食》之第四章是《湄洲妈祖面》。写《湄洲美食》八篇,以细心的观察和诗意的笔触,演绎新湄洲迷人的生活气息。处世心无愧,持身德有常。一千年前,伟大的妈祖在湄洲岛上留下了开拓的足迹。湄洲岛的渔民,靠海吃海,历尽艰辛,创造独特的文化,逐渐将美丽的海域,建设成富饶的家园,海鲜的天堂。而美食妈祖面,体现新湄洲的人文情怀。湄洲美食的文化挖掘,很有意义和政治价值,可以完美融入新妈祖,为“台湾和平统一”贡献微不足道的力量。无限精彩的湄洲美食,我写许多,选择精品8篇编辑一章。 DFQp<Eq]7
插图版《莆田美食》之第五章是《石室岩煎粿》。我的新儒学,宣传妈祖故乡的“衣食住行”。石室岩在莆田西郊,唐名僧“妙应”在此建寺、坐禅。“妙应”出入常骑两虎,故又名“伏虎岩”。儒学、佛、道反对骄傲、懒惰。人心中两虎,就是骄傲、懒惰。君子怀幽趣,谦恭礼乐才。人生旅途,必去两虎。“石室岩煎粿”之德,就是谦虚、勤奋。石室岩煎粿,无限精彩的旅游美食,那是心灵的情感共鸣,留存了非物质文化的各种表现形式,并成为莆田人的幸福的精神家园之一。石室岩煎粿,经典美食,莆田旅游的文化符号之一。 DFQp<Eq]7
插图版《莆田美食》之第六章是《东岳观卤面》。民以食为天,美食关乎味蕾享受,亦关乎文化和记忆,关乎乡愁。筹建娘妈宫,参考江口东岳观,做新笏石的城隍庙,好创意。秦始皇为中国第一个皇帝,其封禅泰山成为一代巨典。莆田江口镇的东岳观,影响力巨大,无数东南亚侨胞顶礼膜拜。量变引起质变,而质变又推动量变。江口五十万华侨,“清香一柱、红包一个、卤面一碗”,吃美食在宣传上成为了“阿爷的意思”,成就出东岳观与江口卤面二大品牌。今代论美食,如君德最优。这一章的内容,还包括303海鲜俱乐部部分内容。 DFQp<Eq]7
插图版《莆田美食》之第七章是《莆田煎包》。祭祀礼节的祭品有规范,需要有观赏性,有文化内涵。煎包,肉包,宋代皇室的至爱,妈祖是宋代的,拜妈祖自然要吃包子。煎包好吃,富于趣味,并能带来祥瑞的气氛。煎包精细,醇而不腻。平生最识煎包味,听得秋声忆故乡。煎包是一种乡思、幸福、“和稀泥”与知足常乐的食品,腴美醇厚,回味不尽。今日偶来君也在,共吃煎包话当年。《莆田煎包》的“游式八股”,考验文字功底的,行神兼备的文字构成,零散片段的细节叙述,内容集中,逻辑清晰,语言纯净,格调阳光。 DFQp<Eq]7
插图版《莆田美食》之第八章是《游氏红团》,游植第四世孙为游彖,官居唐太常卿,正三品,为九卿之一,主持皇帝祭天。游彖喜种荔枝,传祭品美食红团。一团红金大圆镜,尽销云雾照乾坤。“红团祭品”红红火火,喜气洋洋,历史悠久,相沿成风,天、神、祖、人都喜欢,乃“新妈祖之祭”的第一美食祭品。一团红金大圆镜,尽销云雾照乾坤。四时有典,百事来祭。礼经之重,祭典为宗。流光浮红镜,万象皆包涵。红团皮着红色,印吉祥的汉字和图案,寄美好梦想。圆满光华映红镜,挂在青天是我心,红团也是拜天地最合适的信物。 DFQp<Eq]7