[原创]游酢与南平“理学名邦”之渊源探析—浅析游酢与朱熹的传承关系 [复制链接]

                                                   游酢与南平“理学名邦”之渊源探析 336ETrG^0  
                         —-浅析游酢与朱熹的传承关系  336ETrG^0  
   北宋理学家、政治思想家、教育家、书法家游酢，他与杨时“程门立雪”、“载道南归”，开创入闽理学之先河，同为闽学鼻祖。游、杨以“道南”文化为源头活水，三传至朱熹及其门人，进一步以儒学为主体，融合佛、道有益成份，集濂、洛、关新儒学之大成，在武夷山一带创立了“致广大极精微”的闽学即朱子学。朱熹是孔子之后儒学的最主要的代表者，是一个划时代的里程碑。到了南宋末元初，朱子学由南至北而全国，以及日、韩等国，成为“东亚文明的体现”。这一国际性的极其深刻的中国文化运动，是以游酢、杨时等为“道南”源头活水的。 336ETrG^0  
因此，南平的“理学名邦”之称，是有深刻含义的。正如清代理学大师方宗诚所说的，如果没有游酢等人的“既勤敷菑”，就不可能有朱熹的“芟柞耕获”。 336ETrG^0  
    本文就游酢与南平“理学名邦”之渊源作些探讨，敬请方家赐教。 336ETrG^0  
   (一)道南首豸山 336ETrG^0  
    游酢(1052－1123年)字子通，后改字定夫，号广平，因曾筑草堂于故乡豸山，学者称其为豸山先生，谥文肃。建阳县禾平里人，宋元丰五年进士，元符武举及第，历官县尉、知县、府教授、太学博士、知州、知府、监察御史、将军等职。他理政有方、惠政在民，治学有道，师承二程，号称“程门四杰”之首，在书法上被称“草圣”。著有《易说》、《中庸义》、《诗二南义》、《论语杂解》、《孟子杂解》等，结辑为《豸山文集》十卷。 336ETrG^0  
游酢自幼天资聪颖，才高善学。杨时为其撰写的《墓志铭》指出：“读书一过目辄成诵，比壮益自力，心传自得，不为世儒之习”，其父游潜致仕太守，有诲子侄文，教子有方。酢8岁(1060年)善文，人称神童，12岁(1064年)潜心“孝经”，钻研书法，能作诗文。 336ETrG^0  
    神宗熙宁五年(1072年)游酢20岁，被推荐赴京城开封预考。程颐见之就断言“其资可以适道”，同年八月程颢召之任扶沟县教谕，拜二程为师，9年后神宗元丰四年(1081年)即他29岁时，带领杨时到河南颖昌拜师于程颢。程颐赞美游酢说：“其德业粹然，问学日进，政事亦绝人远甚”。游、杨学成南归时，程颐目送他俩说：“吾道南矣！”游酢与杨时“载道南归”，由此中国文化重心南移，给中国文化进一步发展指明了方向。对于游酢的学问、道德、业绩和历史价值，宋理宗皇帝在敕文中曰：“游酢言正而行端、德宏而学粹、趨礼乐场，超卓传注之表，群经独得其趣，诸子莫遁其情，罗网百家，驰骋千古，进宪台以率僚属，推理学以大义，《士风疏》奏，足以扶国本于当时，注解经书，足以开来学于后世。顾功德之齐全、宜恩隆之特巽。兹稽谥法，道德博厚谓文，言行端行谓肃，谥‘文肃’”。 336ETrG^0  
    宋理宗皇帝还在游酢逝世后122年即于1256年追赠“御赞”匾曰： 336ETrG^0  
                皇天眷命，泰运南旋；祈我邦国，亿万斯年。 336ETrG^0  
                伟哉圣道，先载南传；允矣君子，德业精专。 336ETrG^0  
                春光融融，秋月娟娟；泰山之峻，河海之渊。 336ETrG^0  
                先生风教，丽日中天；四方其训，朕有赖焉！ 336ETrG^0  
    这些不仅是对游酢“博大精深”的理学思想的确切肯定，而且是对 “道南”文化推动中国文化发展的丰功伟绩的奖赏。历代圣贤为游酢建立诸如纪念堂、立雪堂，乡贤堂、祠堂、将军庙等祀之。乃至于清乾隆八年(1743年)，将游酢列位于孔庙西庑先儒祀之，又于光绪十八年(1892年)晋升为“先贤游子酢之神位”。先儒的“儒”主要指儒学成就者，而先贤则包括了儒学在内的诸方面，圣与贤联系在一起，游酢即圣贤。 336ETrG^0  
    游酢“道南”，为朱熹创立朱子学源头和前提，系南平“理学名邦”的核心部分。 336ETrG^0  
   (二)游酢与朱熹的传承关系 336ETrG^0  
    据《游定夫集·诸儒论述》载，程颢曾说：“建州游酢非昔日游酢也，固是颖然资质温厚，南剑州杨时虽不逮酢，然煞颖悟”。《游豸山先生之遗》云：“游酢载道南归，创建州理学之始——闽道学之统，与濂、洛、关并称，首推建郡，实游定夫开基也。”薛子曰：“游广平程门高第者也，与上蔡(谢良佐)、龟山(杨时)并隆。”游酢门人在《宋元学案》记载著名的有：“胡文定(安国)、胡宪、吕东莱、曾开、 江琦等人。据李清馥《闽中理学渊源考》记载：胡文定为游氏门人，二程高弟游、杨、吕、谢。学者谓朱文公得统程。由杨中立传罗豫章、豫章传李愿中、愿中以授文公是固然矣(世称延平四贤)！不知游定夫传胡文定、文定传之籍溪(胡宪字愿仲，学者称之为籍溪先生)、籍溪以其学授文公。”这个脉络分明，寓意游、杨之江河归朱熹之海。正如朱熹所说：“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”这个源头之水正是游、杨的“道南”。朱熹承接游、杨“道南”之统也。游酢心诚“立雪”拜师，尽得二程理学真传，南归后致力传授二程洛学。使之成为：“洛学正宗传人”、“理学元宗”、“道南儒宗”、“道南首功”，朱熹称他为“道南首豸山”，世称其为“程门四杰之首”。朱熹赞也：“清德重望，皎如日星，流风余韵，师世范俗。”南宋大理学家、宰相真德秀在《祭游御史祝文》中赞他曰：“惟公道盛德尊、尝居元慔，缅怀遗范，可效可师，朝夕恪恭，庶几万一。”如此评价之高，“百世而下，传真有光。” 336ETrG^0  
    现存游酢著述较少，绝大部分遗失，明·徐火勃认为“不过是其百分一。”按今人考证，方彦寿认为“游酢著作有40多卷”，陈其芳先生说“游酢著作至少有39卷”。就是游酢这些不多的著述，高令印先生却深刻阐明了“有关南宋理学(新儒学)的主要内容，诸如理本论、理一分殊、心性论、存理灭欲、格物致知等，不仅有基本论述，还有许多创见，特别是文化意义上论述理学。《易说》、《中庸》作为理学的核心内容，显示理学根源和教化功能，克服一些理学家空谈心性的弊端，使理学的发展朝着正确方向。游酢的《易说》、《论语杂解》、《孟子杂解》、《中庸义》等，是继周敦颐的《太极图说》、《通书》、张载的《西铭》、《正蒙》、二程的《识仁》、《定性书》、《易传》等之后的理学经典代表著作”。从吴更先生浅析“朱熹《四书集注》中的游酢语录”多矣！也可见对游酢许多论点是很欣赏的。 336ETrG^0  
   (三)南平“理学名邦”当之无愧 336ETrG^0  
    翻开1984年重修《南平县志》、清康熙三十二年(1693年)《建宁府志》等，就可以看到南平自宋而降大儒迭出不穷，被称为海滨邹鲁，成为“理学名邦”闻名全国。 336ETrG^0  
     1、历史的见证 336ETrG^0  
    明·文渊阁大学士邱浚在为南平道南书院撰《道南书院记》中说：“南方之士，其尤著名者，游与杨也。”清·延建邵道按察司从佥事刘冲于康熙十八年，在南平县志卷末原志序中曰：“是邦乃杨、罗、李、朱四先生倡导之区，邹鲁一脉，风流未艾！以振兴道学名邦之风。”建安道尹蔡凤禨于民国10年重修南平县志作序：“延平四贤先生实生兹郡，有理学名邦之誉”。方象瑛为建宁府《重修孔庙》作记：“建固称理学之邦也，自游定夫推程门高弟，胡氏父子兄弟继之，一时名儒辈出，朱子受学于籍溪(胡宪)，闽学之盛海滨邹鲁”。再如南宋理学家张栻在作《游、胡二先生祠堂》记：“建之为州，素称多士，御史游公，文定胡公相继而出，模范典型，皆足以师表后学”等。由此可见，延建二府是游杨“道南”文化的策源地，理学称盛之区域。“延平四贤”闻名于世，南平而得“理学名邦”之誉。 336ETrG^0  
    2、昔日荣光今又耀 336ETrG^0  
    闽台首届游酢文化研讨会，于2002年秋日，在“理学名邦”之南平隆重召开，来自各地领导、海峡两岸的专家学者、游氏后裔等，对理学名邦的“南平”有着更深的认识和敬仰，与会代表心怀激情向大会组委会建议，敬请原省政协主席游德馨题写“理学名邦”匾，游主席接受代表要求，题写了“理学名邦”匾，馈赠给延平区人民政府，永存纪念，体现了南平“昔日荣光今又耀”的美誉！ 336ETrG^0  
    2003年冬，游德馨、省政协副主席林逸、省国际文化经济交流中心秘书长朱明元、福建省历史名人研究会游酢分会会长游嘉瑞先生等，在南平市委书记徐谦、市长陈桦女士、延平区委书记陈杰、区长曹聪等领导陪同下，应邀出席了在南平市历史文化名楼双溪楼举行的“理学名邦”揭匾和“福建省历史名人研究会游酢分会”挂牌仪式，谱写了游酢名贤、“理学名邦”与双溪名楼相宜交映熠熠生辉，载入史册。 336ETrG^0  
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   3、论绪结语可鉴 336ETrG^0  
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    历代志序均谓延平为“理学名邦”。笔者认为正因它地处闽江源头首府，且更是自宋游酢、杨时“程门立雪”、“载道南归”，大儒迭出，尤其是朱熹出现，使兹郡理学勃兴，故有海滨邹鲁之誉，“理学名邦”之称。朱熹上承杨、罗、李，世称延平四贤一脉，亦秉承游酢、胡氏父子兄弟一脉，汇归朱熹之统，在武夷山一带集中国理学之大成，遂为闽学即朱学。朱熹联曰：“道南首豸山学共龟山同立雪，理窟从洛水本归濂水引导源。” 336ETrG^0  
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    游酢与南平“理学名邦”是有着很深的渊源关系，也就是说游酢是“理学名邦”的最先开拓者。同时，游酢给朱熹理学思想送来了源头活水。       (作者:  南平 游恒派 游恒照)   336ETrG^0  
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谢谢，了解了游酢与朱熹的传承关系。 336ETrG^0  
“昔日荣光今又耀 ”，高兴！

酢公是“道南”文化为源头活水，是“理学名邦”的奠基者

游酢公还是洛学正宗传人。

今日见了嘉瑞宗亲的字体，方才醒悟，困扰了我多年的问题得以解决，就是1992年游定夫纪念馆开馆庆典时候，当时南平地委书记赵学敏同志题字：程门立雪。而另一幅题字：万代宗风，字体甚是狂傲有力，应该是嘉瑞宗亲的字体了

引用第1楼游语晨于2010-08-08 10:41发表的  : 336ETrG^0  
谢谢，了解了游酢与朱熹的传承关系。 336ETrG^0  
“昔日荣光今又耀 ”，高兴！ 336ETrG^0  

336ETrG^0  

更知游之伟大！

赏读！！ 336ETrG^0  
336ETrG^0  
问候南平的游氏宗亲！！！

游酢逝世后122年即于1256年宋理宗皇帝还在追赠“御赞”匾曰： 336ETrG^0  
                皇天眷命，泰运南旋；祈我邦国，亿万斯年。 336ETrG^0  
                伟哉圣道，先载南传；允矣君子，德业精专。 336ETrG^0  
                春光融融，秋月娟娟；泰山之峻，河海之渊。 336ETrG^0  
                先生风教，丽日中天；四方其训，朕有赖焉！   336ETrG^0  

336ETrG^0   游酢与福建文化 336ETrG^0   336ETrG^0

○游鹤楼 336ETrG^0   　　福州乌山上有“九贤祠”，奉祀着福建省历史上九位著名学 336ETrG^0   者：游酢、杨时、胡安国、罗从彦、李侗、蔡元定、蔡沈、黄干、 336ETrG^0   真德秀。现介绍九贤首位游酢先生的情况： 336ETrG^0   336ETrG^0   　　游酢，字定夫，号豕山，又称广平先生，谥文肃。生于１０ 336ETrG^0   ５３年，卒于１１２３年。福建建阳禾平里长坪村人。宋元丰进 336ETrG^0   士，为著名理学家、教育家、书法家、诗家。历官太学博士、教 336ETrG^0   授、监察御史、知府、知州、将军等职。追封朝奉大夫、赠大中 336ETrG^0   大夫。他理政有方，为官清廉。学术上师承二程，并将理学传于 336ETrG^0   福建，为闽学的创始者，誉为“闽学鼻祖”，著有《易说》、《中 336ETrG^0   庸义》、《诗二南义》、《论语杂解》等。游酢２０岁，在京城 336ETrG^0   上太学时相遇著名理学家程颐，程赞他：“其资可以适道。” 336ETrG^0   336ETrG^0   　　程颢、程颐两兄弟，以传道兴学为己任。当年八月程颢赴任 336ETrG^0   河南扶沟县令时，特邀游酢为该县教谕，一面担任学职，一面又 336ETrG^0   受业于程颢。游酢以灵利高才而见称。 336ETrG^0   336ETrG^0   　　游酢２８岁（１０８１年），会见杨时，并一起前往颍昌， 336ETrG^0   引荐给明道先生，就学于程颢。同年游酢、杨时学成南归时，以 336ETrG^0   师礼见明道先生，程颢目送之曰：“吾道南矣！”从此二程的理 336ETrG^0   学传播到东南各省，传播到福建，同时形成了独特的闽学体系。 336ETrG^0   336ETrG^0   　　游酢４０岁（１０９３年）时，与杨时早已登进士第。这年 336ETrG^0   严冬，他与杨时前往洛阳拜程颢之弟、大理学家程颐为师。二人 336ETrG^0   来到程家，欲拜程颐,却见程先生瞑目养神。二人进退两难：进， 336ETrG^0   恐惊动先生休息；退，虑耽误学业。只好候之门外，立于雪中。 336ETrG^0   程颐既觉，已雪深尺余，程子感慨地说：“贤辈尚在此乎！”游、 336ETrG^0   杨勤学尊师，传为千古佳话。这就是中华民族优秀文化传统中引 336ETrG^0   以骄傲的典故“程门立雪”。 336ETrG^0   cQNsL   　　游酢４６岁（１０９９年），任泉州签判。为拓展福建文化， cQNsL   他弃官回故里。在建阳县禾平里荐山之麓筑草堂，他在此著有《中 cQNsL   庸义》和注解《孟子》、《论语》等文章。次年他又在武夷山五 cQNsL   曲筑“水云寮”，著有《易说》、《诗二南义》等，并广收学生， cQNsL   传道授业，使闽学理论得以完善与推广。 cQNsL   cQNsL   　　游酢书法艺术造诣很高，尤以草书著称，游体草书于清朝编 cQNsL   入《草字汇》，称其“草圣”且与宋“苏、黄、米、蔡”四大名 cQNsL   家齐名，当代的《中国书法大字典》、《草书大字典》等均有收 cQNsL   入，部分书法拓片今存南平市博物馆。他的诗论是我国古代儒学、 cQNsL   理学家的文学观的一个缩影。 cQNsL   cQNsL   　　游酢从政四十余年，勤政廉洁，惠政在民，受任越州萧山尉 cQNsL   时，该县积案甚多，经游酢审理，疑案均解，决狱有方，其精明 cQNsL   干练，使人诚服。他政绩卓著，勤政更新。征敛有度，虽有兴作， cQNsL   而不劳民。功绩斐然，有口皆碑。 cQNsL   cQNsL   　　游酢的学生中著名的有黄中、胡文定、胡宪、吕东莱等人。 cQNsL   黄中既是游酢门人，又是游酢的外甥，深受游酢的器重，实得游 cQNsL   酢理学之真传。朱熹是黄中的学生，所以朱熹是游酢的三传弟子。 cQNsL   朱熹对游酢极为崇拜，深受游酢理学思想之影响。朱熹在他的《四 cQNsL   书集注》中引用了许多游酢语录。所以说朱子理学体系的形成是 cQNsL   受游酢、杨时的影响。游酢、杨时对传播洛学、开创闽学做出巨 cQNsL   大贡献，堪称闽学的“开山鼻祖”。福建人民纪念他，文人学者 cQNsL   崇拜他，才在福州乌山建祠奉祀。 cQNsL