闻一多《七子之歌》 T z2x9b\82
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邶有七子之母不安其室。七子自怨自艾，冀以回其母心。诗人作《凯风》以愍之。吾国自尼布楚条约迄旅大之租让，先后丧失之土地，失养于祖国，受虐于异类，臆其悲哀之情，盖有甚于《凯风》之七子，因择其与中华关系最亲切者七地，为作歌各一章，以抒其孤苦亡告，眷怀祖国之哀忱，亦以励国人之奋兴云尔。国疆崩丧，积日既久，国人视之漠然。不见夫法兰西之Alsace－Lorraine耶？“精诚所至，金石能开”。诚如斯，中华“七子”之归来其在旦夕乎？ T z2x9b\82
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澳门 T z2x9b\82
你可知“妈港”不是我的真名姓？ T z2x9b\82
我离开你的襁褓太久了，母亲！ T z2x9b\82
但是他们掳去的是我的肉体， T z2x9b\82
你依然保管着我内心的灵魂。 T z2x9b\82
三百年来梦寐不忘的生母啊！ T z2x9b\82
请叫儿的乳名，叫我一声“澳门”！ T z2x9b\82
母亲！我要回来，母亲！ T z2x9b\82
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香港 T z2x9b\82
我好比凤阁阶前守夜的黄豹， T z2x9b\82
母亲呀，我身分虽微，地位险要。 T z2x9b\82
如今狞恶的海狮扑在我身上， T z2x9b\82
啖着我的骨肉，咽着我的脂膏； T z2x9b\82
母亲呀，我哭泣号啕，呼你不应。 T z2x9b\82
母亲呀，快让我躲入你的怀抱！ T z2x9b\82
母亲！我要回来，母亲！ T z2x9b\82
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台湾 T z2x9b\82
我们是东海捧出的珍珠一串， T z2x9b\82
琉球是我的群弟我就是台湾。 T z2x9b\82
我胸中还氲氤着郑氏的英魂， T z2x9b\82
精忠的赤血点染了我的家传。 T z2x9b\82
母亲，酷炎的夏日要晒死我了； T z2x9b\82
赐我个号令，我还能背城一战。 T z2x9b\82
母亲！我要回来，母亲！ T z2x9b\82
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威海卫 T z2x9b\82
再让我看守着中华最古的海， T z2x9b\82
这边岸上原有圣人的丘陵在。 T z2x9b\82
母亲，莫忘了我是防海的健将， T z2x9b\82
我有一座刘公岛作我的盾牌。 T z2x9b\82
快救我回来呀，时期已经到了。 T z2x9b\82
我背后葬的尽是圣人的遗骸！ T z2x9b\82
母亲！我要回来，母亲！ T z2x9b\82
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广州湾 T z2x9b\82
东海和匈州是我的一双管钥， T z2x9b\82
我是神州后门上的一把铁锁。 T z2x9b\82
你为什么把我借给一个盗贼？ T z2x9b\82
母亲呀，你千万不该抛弃了我！ T z2x9b\82
母亲，让我快回到你的膝前来， T z2x9b\82
我要紧紧地拥抱着你的脚踝。 T z2x9b\82
母亲！我要回来，母亲！ T z2x9b\82
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九龙 T z2x9b\82
我的胞兄香港在诉他的苦痛， T z2x9b\82
母亲呀，可记得你的幼女九龙？ T z2x9b\82
自从我下嫁给那镇海的魔王， T z2x9b\82
我何曾有一天不在泪涛汹涌！ T z2x9b\82
母亲，我天天数着归宁的吉日， T z2x9b\82
我只怕希望要变作一场空梦。 T z2x9b\82
母亲！我要回来，母亲！ T z2x9b\82
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旅顺，大连 T z2x9b\82
我们是旅顺，大连，孪生的兄弟。 T z2x9b\82
我们的命运应该如何的比拟？ T z2x9b\82
两个强邻将我来回的蹴蹋， T z2x9b\82
我们是暴徒脚下的两团烂泥。 T z2x9b\82
母亲，归期到了，快领我们回来。 T z2x9b\82
你不知道儿们如何的想念你！ T z2x9b\82
母亲！我们要回来，母亲！ T z2x9b\82
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[背景]这篇组诗作于1925年3月，当时闻一多正在纽约。其序辞中Alsace－Lorraine通译为洛林地区，位于法国东部浮士山脚下，普法战争中割让给德国，凡尔塞和约后归还。在诗中，闻一多以拟人的手法，将我国当时被列强掠去的七处“失地”比作远离母亲的七个孩子，哭诉他们受尽异族欺凌、渴望回到母亲怀抱的强烈情感。诗歌一方面抒发了对祖国的怀念和赞美，一方面表达了对帝国主义列强的诅咒。 T z2x9b\82
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就在写完《七子之歌》后不到两个月，闻一多怀着早日投身到报效祖国行列中去的理想，提前结束了留学生活，于当年5月启程回国，6月1日乘船到达上海。然而，刚刚踏上祖国土地的闻一多万万没有想到的是，迎接他的是街头未干的斑斑血迹，两天前这里刚刚发生了帝国主义屠杀我示威群众的“五卅*案”。被失望乃至绝望笼罩着的闻一多愤然北上，在北京见到了也是从美国回来不久的《现代评论》编辑杨振声。相同的经历、共同的感受、同样的激愤使他们走到一起，闻一多决定把原准备投送《大江季刊》杂志的《七子之歌》及《醒啊》、《爱国的心》等几首诗作，提前给《现代评论》发表。1925年7月4日出版的《现代评论》第2卷第30期，刊登了《七子之歌》。11月25日出版的《大江季刊》第1卷第2期也发表了这首诗，闻一多对诗中个别词句又作了一些修改。 T z2x9b\82
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此时正值中国人民反帝反封建斗争的高潮，因此《七子之歌》一问世就引起强烈共鸣。一位署名吴嚷的青年读后，将其推荐在《清华周刊》第30卷第11、12期合刊上转载，并撰写附识说：“读《出师表》不感动者，不忠；读《陈情表》不下泪者，不孝；古人言之屡矣。余读《七子之歌》信口悲鸣一阙复一阙，不知清泪之盈眶，读《出师》、《陈情》时，固未有如是之感动也。今录出聊使读者一沥同情之泪，毋忘七子之哀呼而已。” T z2x9b\82
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[注] 1、邶—古国名。周武王封殷纣王之子武庚于此,约相当于今河南省淇县以北,汤阴县东南一带地方 T z2x9b\82
2、尼布楚条约（《尼布楚议界条约》）是清朝和俄罗斯之间签定的第一份边界条约，也是清政府历史上和西方国家签定的真正的第一份条约。 T z2x9b\82
3、闻一多（1899-1946），原名闻家骅，又名多、亦多、一多，字友三、友山。中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，诗人，学者,民主战士。新月派代表诗人。 T z2x9b\82
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