[酢公系][原创]徐家和平游初修旧序——李氏(原文、林释文及我释文) [复制链接]

徐家和平游初修旧序——李序(原文)

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      谱者，何谓普一族而言之？起于欧苏氏，辩名定分，涣则必萃，有孚无睽，敦笃切实诚有见于亲之不可弃，而本之务宜崇也。于是乎名字，有书生殁，有记葬娶，有稽长幼，有序嫡庶，有分善有奖，不善有刺，固属谱之大凡矣。

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      游氏族始于穆公子偃，因字为姓，数百年而有宋，定夫公登元丰中第，师事程伊川，与杨时等号四先生，立雪其事也，徽宗朝召为监察御史，其长子文林郞子英，任南城尉而家于此，传九代六祖，择居和平。盖和平之胜地坦而平，水淡而清，宜其人之廉而贞也。乃第五代，果有钟其灵者，贞其名，尚斌其字，仰追先德，敦尚名行，重士礼贤，为一时人杰。一日，与侄荣质谋为修谱之举，请序于余。

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      余忾夫世俗之偷久矣，族属判涣，迷厥本来；喜弗庆，忧弗吊，岁时蜡腊不相通，甚至有相视如秦越之不相识者，皆由谱牒未修，宗盟弗笃之过也。

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      伟哉，竹林能见及此，其和平之贤豪间者耶！使后之人复能光昭其令，德俾世得以名，之曰：“是绰有祖风。”则兹谱为益光焉允矣。其勿替。

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                                                                  明成化元年五月端午之吉

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                                                                      同邑贡举人李贞撰

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徐家和平游初修旧序——李序(林版释文)

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      谱字的含义是什么呢？即普通归一统家族，用文字代语言的意思。宗谱记事，起始于欧苏氏，用以辩别名份，把涣散的宗亲历代世系，必要地汇集起来，有诚信而不违背，厚道老实认定宗亲不可抛弃，而根本的重要应该崇尚。由是记人名字，加上生卒时间，记载结婚、葬埋时间，查考长辈晚辈有秩序，亲生妻子，庶生妾子有分别，善良有奖励，不善有惩贬，这些属于谱系的一般记载内容。

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      游氏起始于郑穆公子偃之后，以字为姓。直到北宋，定夫公登元丰进士，向河南拜师程伊川，与杨时等4人，誉号程门四先生，立雪程门即指其事。宋徽宗立朝，召为监察御史，其长子文林郞子英，任南城县尉，因此立家庭于此地。传至九代六祖，才择居和平，安家立业。和平是形胜的地方，地势平坦，河水淡清，百姓廉正，到第五代上，果然山川钟灵秀，出了个名贞字尚斌，名贞，取仰追先贤之美德，崇尚名声与行为，看重知识分子，礼敬贤良，为当时人杰。有一天与侄荣质商量修谱的事，请我作序。

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      我气愤世俗偷闻不修族谱已经很久，致使族属分离如水之涣散，迷忘其本源，喜不贺庆，忧不吊唁，岁时祭祀不相通，甚至相遇如秦越，互不相识者，都因为谱牒未修，宗亲联系不诚实。伟大啊，象竹林之贤士，有些高见，应属和平的乡贤，使后人能发扬其美德。使世间知其名，说：“有充分祖德风光。”那末本谱将更加令其光大。公正的道理，无法代替。

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                                                                明成化元年(1465年)五月端午吉日

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                                                                     同邑贡举人        李贞撰

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徐家和平游初修旧序——李序(大亮版释文)

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      家谱为什么说是全面记载一个家族的文字语言呢？它起源于(宋朝的)欧(阳修)、苏(东坡)，(是用以记载)辩别(家族)名分，把涣散了的就象乱草一样没有头绪的(宗亲)必须汇聚到一起，有信用而不背离的、敦厚忠诚老实的认定宗亲而不可抛弃，而(这些)根本的重要事务是要推崇的。于是记载(他们的)名字，要有书写生年卒月，要有记载葬地娶妻某氏，要有查考长幼顺序，妻子嫡传、侍妾庶生要有区分，行善的有褒奖，不善的遭指责，这些是属于家谱的(依照)大的贯例(来记载)的。

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      游氏家族起始于郑穆公子偃，因为(他的)字(子游的游)为姓，几百年(后)有个宋朝，(我)定夫公中元丰进士第，拜师事奉程伊川(先生)，同杨时等人号称程门四先生，立雪(程门指的也是)其中(的一个)故事了。宋徽宗当朝(时)，召(他)为监察御史，他的长子文林郞子(又有为存)英，任南南城县尉，因此(就把)家立在此地。传到第九代六祖，才选择迁居和平里。和平是个优美的地方，地势平坦，水源清淡，让这里的人廉洁而正直。仅仅(到了)第五代果然有个积聚(到了这个地方)灵气的人，贞是他的名，尚斌是他的字，(他)敬仰追捧祖宗先人的贤德，敦促崇尚(自己的)名声(和注意自己的)行为，尊重文人雅士并礼敬贤才，是当时的一个杰出的人物。一天，(他)同侄子荣质商谋着修家谱的这个举措，(也就是这么件事情)，请我作序。

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      我愤慨世俗之人对修家谱(这件事不上心)得过且过已经很久了，宗族亲属分开离散，(就快)分辨不清自己的本源，喜事无(宗亲)庆贺，烦忧(之事也无宗亲关心过问，哀丧之事)无(宗亲)吊唁，农历新年祭祀祖宗也没有什么往来，甚至到了在路上相遇也就像陌生人一样相互不认识。(这都是)因为家族谱牒没有修，宗亲联络不厚实的过错。

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      (真是)伟大啊，竹林之贤士能够有的见识也不过如此，他们和平的贤豪(的见识也在他们)之间啊！使得(他们的)后人又能够发扬光大祖先的训令，(他们的)恩德在世上得到名声。(俗话)是说：“(他们)是有宽厚(的)祖风。”那么(把)这本家谱的好处发扬光大。真实，这是(什么也)无法替代。

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                                             明朝成化元年(公元1465年)五月端午之吉

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                                             同  乡 贡 举 人         李  贞            撰

谢谢大亮宗亲,为我和平旧序译文一事鞠躬尽瘁，费尽心血！ %JBFG.+  

永雄宗亲：对不起，，其实我也是有私心的，因为对古序翻译成现代文，我也拿不准，所以才一边拜读你族林译版译文，一边看序文再琢磨。其实还得联系上下文，在语气和措辞上还要斟酌，文字要流利、通顺，要附合现在人的说话习惯，只有这样才行。而我译的这两篇，都只注意了古文译成现代文的意思，对语气和措辞，文字的流利、通顺尚未用时间参详，就把自己的译文打字上网，其实是有点不负责任。说穿了就是拿你谱中序文试手。其实我自己看了还是不很满意。在这里我再次向徐家和平游家道歉，对不起，真是对不起了。

珍贵资料，大亮辛苦了