谢谢绍祖的理解和支持,说实在话,我目前认为应德公是酢公后代的可能性还是存在的。 akw,P$i
历史研究讲究离研究对象近些的历史资料信度高些,我们家二修族谱的谱序上讲应德公迁新化,清朝的修谱的先祖应该不会凭空乱讲,而且是在没有新化宗亲和我们家的一起修谱的情况下讲的,应该是有根据的。 akw,P$i
但是在临川谱和南城谱上没有应德公的记载,我的解释是:应德公离开江西的时间太早了,明朝江西修谱的时候他的后人也没有参加,像很多修谱谱局别人的祖宗他不记载的,只记载自己的祖宗;例如江西南城游安民宗亲谱,在他家谱上别说是应德公,就是离他很近的游大亮宗亲家的祖宗都没有记载;南城游大亮宗亲谱到是记载了别的支系,但是那也是从我们珠公一支抄过去的(游大亮宗亲亲口给我和家陶宗长讲他们明朝的祖先没有谱了,后来为了修谱到临川去抄了源流来的),临川是贞公的弟弟珠公一脉,那么临川的谱上没有应德公合乎情理的。 akw,P$i
至于新化谱记载的时间不能吻合,我认为谱记载的时间有误的可能性是存在的。 akw,P$i
所以,现在还不能排除应德公是贞公的后代的可能。 akw,P$i
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但是,目前只有我们家谱上有应德公是酢公后代的记载,没有其它的佐证,在历史研究中这就是孤证,孤证在没有找到其它的佐证前是仅仅作为参考,不能采信。 akw,P$i
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因此,还存在应德公不是酢公后代的可能性。 akw,P$i
如果应德公不是酢公后代,那么我们明末清初修谱的先祖为什么要讲应德公是酢公的后代呢?像我们家还记载了大铎公支的醴陵荷田游氏的九来公,没有把他们讲成是酢公的后代,清清楚楚的记载了他们是衡公大铎公一支;还记载了粤东游氏的源流;而且这些记载和他们对谱基本上都对的上的,验证了记载是正确的;为什么独独是关于应德公记载是错误的呢? akw,P$i
这个就是另外的研究课题了,如果确定了应德公不是酢公后代,那这个课题就值得我好好研究了。 akw,P$i
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应德公一支人才辈出、人丁兴旺,又是迁湖南最早的游氏先祖,其子孙分布湖南、四川各地;我们一起努力争取理清其源流,不为后代留下遗憾。 akw,P$i
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