[讨论]关于酢公的《诲子诗》 [复制链接]

关于酢公的《诲子诗》，我看到过两个版本，比较多见的是： ^a7a_M  
三十年前宿草庐，五年三第世间无； ^a7a_M  
门前獬廌公裳在，只恐儿孙不读书。 ^a7a_M  
但是这首诗中“门前獬豸公裳在”我不太理解，是指门前常挂着“獬豸公”的衣裳吗？ ^a7a_M  
^a7a_M  
又见程利田教授的《道南首豸山》书中写到游酢的《诲子诗》却是： ^a7a_M  
^a7a_M  
三十年前宿草庐，五年三第世间无； ^a7a_M  
门前獬廌山常在，只恐儿孙不读书。 ^a7a_M  
如果诗文确实如此，那倒是比较好理解了，游酢公创办廌山书院，号广平，又号廌山，人称廌山先生，这显然都与这门前的獬豸山有关了。 ^a7a_M  
^a7a_M  
但却不知那一个版本的诗文是正确的。 ^a7a_M  
还请宗长们多多指点。谢谢！

獬廌:意思是 ^a7a_M  
1.即獬豸。 ^a7a_M  
2.指古代御史等执法官戴的獬豸冠。 ^a7a_M  
3.指代御史等执法官。

只有原稿才能考证。其他的都说不准。很多好好的一首诗，因为打字之错，就不难理解了。

                 游氏祖训游酢『诲子』诗 ^a7a_M  
    三十年前宿草庐，五年三第世间无。 ^a7a_M  
    　门前獬豸公裳在，只恐儿孙不读书。 ^a7a_M  
  诗译： ^a7a_M  
    三十年前住宿在这茅草屋里，五年之中，曾经有连续三次荣获登科及第真是世间罕见的。门前仍然屹立着獬豸和公裳两座山，环境确实秀美，只怕子孙后代忘本 ^a7a_M  
^a7a_M  
（原载《宋·游酢文集》第205 ^a7a_M  
页） ^a7a_M  
^a7a_M  
^a7a_M  
^a7a_M  
]

图片:9999.png

^a7a_M  
^a7a_M  

大溪2009年版《广平永定游氏族谱》第841页： ^a7a_M  
三十年前宿草芦，五年三第世间无。  门前獬豸公常在，只恐儿孙不读书。   ^a7a_M  
大溪2009年版《广平永定游氏族谱》彩页第7页： ^a7a_M  
三十年前宿草庐，五年三第世间无。 门前獬豸公裳在，只恐儿孙不读书。   ^a7a_M  
^a7a_M  
也不知哪个对，哪个错？

顺着新源宗亲的这个思路，我百度了一些词汇： ^a7a_M  
獬豸，也称解廌或解豸，是中国古代传说中的上古神兽，它能辨曲直，又有神羊之称，它是勇猛、公正的象征，是皇帝、“正大光明” “清平公正”的象征。 ^a7a_M  
公裳　　汉语拼音：gōng cháng　　释义：犹公服。 宋 孟元老 《东京梦华录·十四日车驾幸五岳观》：“天武官十馀人，簇拥扶策，唱曰：‘看驾头！’次有吏部小使臣百馀，皆公裳，执珠络毬杖，乘马听唤。” 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话后集·本朝杂记下》：“《吕氏童蒙训》：‘ 仲车 一日因具公裳见贵官，因思曰：见贵官尚具公裳，岂有朝夕见母而不具公裳者乎？遂晨夕具公裳揖母。’” ^a7a_M  
^a7a_M  
“门前獬豸公裳在”似乎可以理解为：御使的官帽（獬豸冠）和朝服（公裳）挂在门前。 ^a7a_M  
^a7a_M  
另，求教，我们所见到的“豸山书院”“豸山先生”，是不是说酢公修筑草堂讲学的地方是“豸山”，却不一定是“獬豸山”？还是建阳那个地方确实有座山叫“獬豸山”？

游成陈:顺着新源宗亲的这个思路，我百度了一些词汇： ^a7a_M  
獬豸，也称解廌或解豸，是中国古代传说中的上古神兽，它能辨曲直，又有神羊之称，它是勇猛、公正的象征，是皇帝、“正大光明” “清平公正 .. (2012-11-08 18:26)  ^a7a_M  

^a7a_M  
“门前獬豸公裳在”似乎可以理解为：御使的官帽（獬豸冠）和朝服（公裳）挂在门前。 ^a7a_M  
   这样理解可能比较合理

1、“豸山书院”中的“豸山”是指游酢公的出生地有一座山名叫“豸山”。 ^a7a_M  
2、当时的老百姓尊称游酢公为“豸山先生”，也是用游酢公的出生地的山名来称呼他。 ^a7a_M  
3、“道南首豸山”，这里的“道南”是指程颐“吾道南移”。“豸山”是指游酢公。“首”是第一。意思是指程颐“吾道南移”的第一人是游酢。“道南首豸山”是朱熹说的一句话中的部分。凡是知道这句话的人就不会说“吾道南移”的第一人是杨时了。 ^a7a_M  
^a7a_M  

个个 是专家

酢公从福建建阳出来做官后其子孙没有住在建阳老家的，所以从时间来看，在写诗的时候应该不是在建阳，所以当时建阳不是的有两座山叫獬豸和公裳，而是后人为纪念他老人家而把山叫成獬豸山也叫豸山。