" jl1.Ah 吾宗人为士者孝于家，信于乡，服诗书而重名教，为农商工贾者崇孝弟，不为非僻，百世相传，而吾游氏每得称为善族，足矣。
【宋·游九言·墨斋遗稿】
——题记
目 次
第一节 闽蜀相望——游九言《送游子正归蜀序》
第二节 叶落新市——游似《会仙观留题》
第三节 正本清源——游似曾祖以下特赠诏
第四节 历史死结——果州似与蕲州侣
第五节 未完可续——果州游氏再追踪
游九言与游仲鸿，两个历史人物并在一起，以前于我也是匪夷所思的，直到以历史角度追溯考证南宋丞相果州游似，竟收获到一连串意想不到的宗族细节。
本文将沿探源历程，从游九言和游似的重要文章着手，追踪搜寻包括地方志在内的历史文献，特别是最具说服力的诏书，来进行南充游氏源流片段的探索。
" jl1.Ah 第一节 闽蜀相望——游九言《送游子正归蜀序》
" jl1.Ah 游九言（1142—1206），字诚之，号墨斋。建宁府建阳人，初名九思。从张栻学，举江西漕试进士第一。初任古田尉，淳熙初监文思院上界。张栻帅广西，辟为幕僚。开禧初，为淮西安抚机宜，寻知光化军，充荆鄂宣抚司参谋官。开禧二年卒，年六十五。端平中特赠直龙图阁。谥文靖（一说文清）。
游仲鸿（1138—1215），字子正，号果斋，又号鑑虚。果州南充人，淳熙二年（孝宗1175年）进士，调为犍为簿，擢四川制置司干办公事，知中江县。绍熙四年，干办诸司粮料院，复监登闻鼓院。庆元元年，迁军器监主簿，知洋州，次年罢。越三年，起知嘉定府，擢利州路转运判官、利州路提点刑狱，予祠。嘉定八年卒，谥忠。
游九言《送游子正归蜀序》原文来自上海辞书出版社2006《全宋文》（下同）卷6310·《墨斋遗稿》，本文择其有关史实部分节录介绍于下：
段一
【原文】庚戌、辛亥，某居庐。茹哀之隙，惧其为路人也，尝为宗谱矣。
【粗解】按其生平，此庚戌、辛亥分别为宋光宗绍熙元年、二年（1190、1191年）。绍熙元年、二年，我守孝于庐，哀痛之余，担心宗人成为路人，所以（主持）编修了宗谱。
此时他48岁，辞监文思院上界职丁忧守制，可能其著《游氏世谱》、《原谱》均成文于此时。
文思院是宋代官府经营的大型手工业作坊，其内部工坊分上下两界，上界负责金银珠玉等贵重物品，下界负责绫锦漆木铜铁等日常用品。
段二
【原文】癸丑出游江淮，客金陵，而吾子正适以命诏出蜀，过焉。
【粗解】癸丑绍熙四年（1193年），我出游江淮，客居金陵，而我族子正（游仲鸿）正好奉旨出蜀（干办诸司粮料院），路过（金陵）。
九言这段记述，与二人前述生平是吻合的。
段三
【原文】初，丁酉、戊戌间，某为浔阳狱吏，而畏斋制机过之，问上世之事，言靳州暨察院尝拜兄弟于淮之南。靳州则制机大父，而察院某伯祖也。以齿次之，某拜六兄于九江。
【粗解】当初，在孝宗淳熙四年、五年（1177、1178年）间，我在浔阳为狱吏，正好畏斋制机路过，（我们相聚时）谈起宗族以前世代的事，（畏斋）说靳州与察院，曾经在淮之南理清过世系并以同辈兄弟相拜。靳州是畏斋制机的祖父，察院是我的伯祖。（因此）按世系长幼论次，我当时在九江参拜（畏斋制机）为六哥。
【略考】
畏斋制机：即游桂，字元发，号畏斋，广安人，隆兴元年（宋孝宗1163年）进士，历三郡学官，改秩为制置司机宜以没。畏斋即其号，制机为官职简称【参见：《全宋文》卷4896】。按35岁进士及第推算，游桂生年约1128年，较九言约长10余岁。
察院：即游酢，因其任过监察御史，族人以其职务指代。
靳州：疑为蕲州，一般情况看，此名可能也属职务指代，以州名为职务，一般是知州。经查《嘉靖·蕲州志》，未见载有宋代游氏秩官的记载。真名尚待后续考。【参见：宋代胡三省著《资治通鉴注》卷第二百四“靳，音祈。蕲州，后汉为蕲春侯国，吴置蕲春郡，北齐置齐昌郡及罗州，后周改蕲州。”】
a游蕲州为游桂的祖父，游酢为九言的伯祖父，蕲州和游酢为兄弟，游桂和九言当然也是兄弟；
b游蕲州与游酢论兄弟，可以远古世系论，也可以建阳世系论。前者天下游氏一家亲；后者则南充游出自建阳游。
以酢公修谱之严谨看，后者的可能性很大，即南充游极可能出自建阳游。以游酢著《游氏族谱后序》论，他连近在建宁府的制诰（游恭）父子也不敢乱认，何况远在巴蜀的南充。
c九言称酢公为伯祖，可知游酢年长于九言的祖父游其藩。
段四
【原文】而子正笃于礼义，又言畏斋亲则季父，而学则师友，屬其来江南见寻，子正复拜某于金陵。某虽甚细，以世次不敢辞。既思之，顷述宗谱才十年耳，犹惧其若路人，而畏斋之屬子正相亲若是，畏斋之意固厚也，子正亦贤矣哉。
【粗解】子正仲鸿又说，畏斋游桂于亲缘是他的小叔父，于学问亦师亦友。游桂嘱咐子正仲鸿来江南寻找我，子正忠实于礼义，（以子侄礼）参拜我于金陵。我虽较子正小，但因为世次不敢推辞。回想起来，我们连谱不过十年，还生怕相逢不识如路人，没想到畏斋游桂嘱咐子正仲鸿与我如此亲近，畏斋的宗族观念本来就很浓厚，子正也是很有德行的啊。
段五
【原文】今将归蜀，因备载三世百年之好，寄谢诸宗人，使百年以后，闽蜀相望，卒然遇诸途，推其世次而考焉，岂无恻然以悲，慨然而兴起者？则亲亲之意其庶几矣。然吾宗自得姓以来，其生不蕃。富贵利达，偶然外物，不足多慕。使吾宗人为士者孝于家，信于乡，服诗书而重名教，为农商工贾者崇孝弟，不为非僻，百世相传，而吾游氏每得称为善族，足矣。风高江寒，伫立舟次，言有尽而意何穷，子正其偏寄声焉。（解读：略。来源：《墨斋遗稿》）
" jl1.Ah 【此文小结】 （1）南充游出自建阳匹公派下的可能性很大。建阳游酢，与果州游仲鸿曾祖父游“蕲州”同辈；
（2）此文透露的南充游世系断片：
游蕲州（仲鸿曾祖父）→游？（仲鸿祖父）→游桂（仲鸿小叔父）→游仲鸿
（3）仲鸿曾祖“靳州”二字，为南充游与蕲州游的关联，留下了较大的想象空间。
第二节 叶落新市——游似《会仙观留题》淳熙九年
" jl1.Ah 【原文】余闻东林回仙事旧矣。道院之初建也，眉山任子能实为之疏，词甚清丽，余读而嘉之，欲往观焉，时在政途，未能也。 淳佑壬寅，寓居新市，距东林咫尺，潘温叔俾羽士杨承元移创，咄嗟而成。数邀余过之，又以衰病未能也。己酉秋，杨君属余乞赐额，既得请，乃携家及诸孙汶、泽、淘，外孙冯异伯，与客普慈冯开元、左绵邓莘起、开封赵必修同行。入门，规模朴雅，既荐香回仙及苏、沈二公，乃循数十级至堂上，襟抱谨固，面势空阔，俗尘不到，群巘献状，莫不叹开山者才智之敏，心眼之高。而承元又用十八仙白酒饮客，既醉，而悠然遐想，复恨至言妙道沈所独受者，不可得而闻也。余言承元：仙求人果胜于人求仙，今子结庐不可谓不幽，吾侪居心不可谓不静，仙居吟飞，必将过我，姑识岁月，以为后期。子能博学属文，第以后竟不克展布。承元藏其疏，盖为刻之，使姓名与此俱传。时九月庚午，蜀东遗老游似云泽书。【东林山志·卷五】、【全宋文·卷7685】。
【初解及考证】本文为理宗朝右丞相南充游似，游东林回仙观时，为该道观题留的文字，其涉及源流、世系、生平的主要内容如下：
一、“淳佑壬寅，寓居新市，距东林咫尺”
南宋理宗淳佑二年壬寅1242年，游似寓居新市，距东林回仙道观很近，现直距15公里。
关于这个新市，颇走了段弯路，因为有了武穴族谱游侣的记载，便先入为主，在武穴附近去找新市，没想到还真在其附近找到了新市镇，便误以为游似致仕后定居湖北。
但是，湖北京山县新市镇附近没有东林，更没有“回仙观”。经追溯查证，终于得知：
回仙观→东林（镇）→新市（镇）→德清县→浙江湖州。
游似寓居地及时间：壬寅淳祐二年游似寓居浙江湖州德清县新市。
按元代脱脱著《宋史》，此时游似“壬寅淳祐二年正月，甲子，以游似为资政殿大学士、知绍兴府、浙东安抚使，寻差提举洞霄宫，从所请也”。此时寓居浙江，合情合理合史。
回仙观：在现浙江湖州市吴兴区东林镇，南宋理宗端平（1234—1236）间，眉山道士王闻喜重建，改名回仙庵。后著作郎潘允恭同道士杨承元增建殿堂、门庑，改名回仙道院。后右丞相游似请为荐先功德院，敕赐回仙观额。
让游似“读而嘉之，欲往观焉”的眉山任子能的疏是这一篇：
【新创回仙道院疏】回仙迹，本无来，泠泠风月；东老庵，元不坏，历历溪山。家藏黄金旧买之书，人注碧落新除之籍。真风所沐，载世流芳。蔓草何知，犹识仙翁之面；榴皮底事，乃传老子之心。况葛长官九转炉存，而苏学士三章诗在。就令瓮酒，未容到处之生春；亦合瓣香，且敞数间之庇厦。经营得地，成就关天，端烦北道主人，共作东林盛事。从今潭上，时来集风之游；岂但壁间，暂博殴蚊之笑。胜缘无尽，福报有归。（宋·任子能）
二、“己酉秋，杨君属余乞赐额，既得请”
理宗淳佑九年己酉1249年的秋天，杨承元原先托我向皇帝请求赐予匾额的奏折，皇帝同意了，（敕赐回仙观额）。
按元代脱脱著《宋史》，“丁未淳祐七年四月辛丑日，游似罢相，为观文殿大学士、醴泉观使兼侍读”。不当丞相两年余，老年游似确有充裕的时间，但即便如此，他还是等到敕赐回仙观额时，才首度去该道观。
三、乃携家及诸孙汶、泽、淘，外孙冯异伯，与客……同行（朝观）。
这条信息于世系极为重要，动身去那天，游似几乎把家里所有人都带去了，包括客人。作为官宦名人为道观题字，游似尽可能把男丁的名字都题写进去了，也许为了沾些仙气吧。归纳包含的信息为：
（1）题写本文时，游似一家已寓居湖州德清县七年，当时他的儿子可能未在家，没有同行。非常遗憾，未能得到他儿子的相关信息。
（2）本文游似亲口告诉了我们，他三个孙子一个外孙的姓名，即孙子游汶、游泽、游淘，外孙冯异伯。
这条信息又有两个细节需要关注，
其一，汶、泽、淘三孙，字面都从“三点水”，有可能就是他们的字辈，我们知道，宋人爱用偏旁为字辈，著名的是游酢的“酉”旁，游撝的“提手”旁；
其二，游似和游汶的关系——祖孙，某些文献介绍游汶时，说“游汶，似子”看来是错误的，被游似自己这篇题字否定了。
四、游似之孙游汶其人
现将所知各文献介绍游汶罗列如下。
1、《古今图书集成-清-陈梦雷-明伦汇编氏族典卷诸姓部-游姓部列传》
游汶，按万姓统谱，汶，字冶望，德清人，咸淳中历江西、江东、福建提刑，俱有能声。贾似道当国，汶与论事，忠诚恳切。国亡，隐居。元参政蒲大全荐为福建路总管，固辞不就，尝大书衣背云：“前宋提刑，今为百姓”，服之以出入焉。
2、《乌石山志-清-郭柏苍》卷之七·人物·宋
游汶，字鲁望，德清人，咸淳中为福建提点刑狱，贾似道窃柄，遂罢官，籍闽结宅，居乌石山南。元世祖时，或以遗逸奏为福州总管，汶坚辞不起，自题其户，曰“遗民浮宅”，衣一布袍，书其背曰：“遗民破衲”，寒暑阴晴不脱。常登山汲泉刈草吟咏为乐。著有《遗民浮宅集》二卷。《闽书》：“汶为提点刑狱，有能声。贾似道当国，时事大非，汶与商论，忠诚恳恻流涕，遂罢官家居，泯迹草野。入元，参政蒲大年，以遗老奏召为福州总管，坚辞不就，书其布袍之背曰‘前宋遗民，大元百姓’，不问燕居叙会。’晴雨寒暑未尝脱解。”
3、《福州府志乾隆本-清-徐景熹》·卷之六十四·流寓·宋
游汶，字鲁望，德清人。咸淳中为福建提点刑狱，贾似道窃柄，遂罢官，家福州。元初，以遗逸奏为福州总管，坚辞不出，题所居户曰：“遗民浮宅。”衣一布袍，寒暑阴晴不脱，书其背曰：“遗民破衲”。常登道山汲泉刈草，吟咏为乐。
4、《宋元学案-清-黄宗羲》
【庆元之学】忠公游先生仲鸿
游仲鸿，字子正，南充人。淳熙初进士，知中江县。制置使京镗等荐之，召赴阙，宰相赵忠定甚重之。时光宗以疾，久不朝重华宫，先生遗忠定书，陈宗社计。及孝宗登遐，遂赞定大策，后知嘉定，有政绩。卒，谥曰忠。（参《姓谱》。）
【后溪门人】丞相游克斋先生似
游似，字景仁，南充人。嘉定十四年进士，累官吏部尚书，入侍经幄。帝问贞观治效何速如是，对曰：“人主一念之烈，足以旋乾转坤。或谓霸图速而王道迟，不知一日归仁，期月已可，王道曷尝不速！”淳佑中，为右丞相兼枢密使，自南充伯进爵国公。卒，赠少师。子汶。
【克斋家学后溪再传】提刑游先生汶
游汶，字鲁望，丞相似之子。蜀乱后，寓居德清。累官江东、江西提刑。贾似道当国，罢官家居。入元，有荐为福建总管者，不就，书其布袍之背曰：“前宋遗民”，无寒暑衣之。
根据游似撰写的这篇题字文章，《宋元学案》记载游汶为丞相游似之子是错误的。
【此文小结】
（1）游似寓居浙江湖州德清县新市镇，死后也葬于其附近，其具体情况后面再继续介绍；
（2）游汶是果州游似的孙子，游似寓居新市后，其籍贯已变成“德清”；
（3）此文透露的南充游世系断片：
游似→游？（似子）→游汶、游泽、游淘（似孙）
第三节 正本清源——游似曾祖以下特赠诏
" jl1.Ah 游似在淳佑五年拜右丞相兼枢密使后，理宗皇帝隆恩及于其曾祖以下，时中书舍人徐元杰执笔下以下特赠诏：
1、《游似曾祖艺已赠太保可特赠太傅制》；
2、《游似曾祖母蔡氏卫国夫人可特赠邓国夫人制》；
3、《游似祖格已赠太师可追封申国公制》；
4、《游似祖母邠国夫人李氏赠徐国夫人制》；
5、《游似祖母谭国夫人杜氏特赠杨国夫人制》；
6、《游似父仲鸿谥忠节已赠太师追封益国公可特追封雍国公制》；
7、《游似母益国夫人朱氏可特赠雍国夫人制》；
8、《游似妻南康郡夫人蒲氏赠安定郡夫人制》。
此八道特赠诏书，详见《全宋文》卷7745，因其内容于源流无太大关系，此处略。
此八道特赠诏书，清晰具体呈现宋代南充游氏世系断片，大概不应有歧义吧：
游艺（似曾祖），妣蔡氏；
游格（似祖），妣李氏、杜氏；
游仲鸿（似父），妣朱氏；
游似，南宋右丞相，妣蒲氏。
前文世系断片小结：
①游“靳州”（真名待考），妣（待考）→②游艺，妣蔡氏→③游格，妣李氏、杜氏；游桂，妣待考→④游仲鸿，妣朱氏→⑤游似，妣蒲氏→⑥？？（待考）→⑦游汶；游泽；游淘
建阳游与之对应世系（注：此为辈系，非直系，均属史册留名者）
①游酢→②游操→③游九言→④游孝严→⑤游义肃→⑥？？→⑦游拱之
" jl1.Ah " jl1.Ah " jl1.Ah [ 此帖被游正宽在2013-08-22 23:49重新编辑 ]
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