发帖回复

12 3

15677阅读
21回复

[推荐]立雪书院(简报) [复制链接]

上一主题下一主题查看指定楼层

离线游晓闽

版主

发帖: 219

金钱: 1113

贡献值: 181

交易币: 0

好评度: 591

家乡: 福建福州

性别: 女

只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 2015-03-26

简报

[2014]联（01）

福建省历史名人研究会游酢分会
福建省姓氏源流研究会游氏委员会编
福建省永泰县立雪书院地址：永泰县城关小东坑118号

目录

一、程门立雪研讨会在立雪书院举行……………………………东南网
    程门立雪首豸山………………………………………………游嘉瑞
    程门立雪话游酢………………………………………………马照南
游酢之雪………………………………………………………张建光
在程门立雪研讨会上讲话……………………………………蔡厚示
对“程门立雪”的理解和解说………………………………程利田
程门立雪异代双夫子…………………………………………洪  荣
从“立雪书院”联想到“书院旅游”………………………李治莹
立雪书院谈古说今……………………………………………王启生
程门立雪研讨会倡议书………………………立雪研究会全体人员
二、中国书香万里行走进立雪书院
全国书香之家游嘉瑞揭牌仪式举行…………………………立雪宣
全国书香之家游嘉瑞致欢迎词………………………………游嘉瑞
嘉瑞毕生的事业再次升级……………………………………应  稚
游嘉瑞有三个“全国之最”…………………………………高培新
全国书香之家游嘉瑞揭牌仪式书面发言……………………许  通
一代崇师交流两岸……………………………………………陈  鹰
当之无愧书香隽永……………………………………………黄安榕
耕耘读雪久为功………………………………………………张承榕
我与恩师游嘉瑞先生…………………………………………卢克锋
读好书、做好人、接好班………………………………彦麒、彦韬
三、领导关怀——记习近平同志与游嘉瑞同志在一起的时候
…………………………………………………………………立雪宣
四、当干部要经“三个考验”、过“三关”树立正确人生观
…………………………………………………………………朱美端
五、游嘉瑞一行赴深圳考察文化事业……………………………立雪宣
六、福建省姓氏源流研究会游氏委员会
荣获福建省姓氏源流研究会先进单位称号…………………游晓闽
七、游嘉瑞马年文化说……………………………………………立雪宣
八、游嘉瑞荣获《中华姓氏文化研究终身荣誉奖》……………立雪宣

z?PF9QL1

程门立雪研讨会在永泰立雪书院举行

东南网11月26日讯（本网记者林长春通讯员千泓晓闽) 近日，由福建省历史名人研究会游酢分会和立雪书院举办的《程门立雪研讨会》在福建省永泰县立雪书院举行，程门立雪专题研讨会尚属首次，征集到程门立雪论文80多篇，专家、学者近100人到会。
省委宣传部副部长马照南、厦门大学哲学系主任高令印教授、福建省姓氏源流研究会会长游嘉瑞、湖南大学法学院院长杜钢建教授、福建社会科学院文学研究所蔡厚示研究员、武夷文化学院院长吴邦才、武夷学院程利田副教授等十多位专家学者引经据典介绍了各自的论文。
大会发出了《正确学习全面传承程门立雪》的倡议书。现在有些书籍、教科书以及网络的文化传承产生了许多曲解、误传。参阅1951年上海商务印书馆《辞源》的记载：“宋游杨，初见伊川，伊川瞑目坐，二子侍立不去，既觉，谓二子曰‘贤辈犹在此乎！’命之退，出门，门外雪深三尺矣。”研讨会希望社会严谨对待“程门立雪”传统文化的弘扬：如游酢和杨时所经历的“程门立雪”是发生在屋内不是在屋外；是“双”不是“单”，是游酢携杨时同立雪。
游酢通过聚而授业讲学，闽北很快形成理学传经论道的胜境。游酢先后著《中庸义》《易说》《诗二南义》《论语•孟子杂解》等十余卷。朱熹为游酢撰联曰：“道南首豸山，学共龟山同立雪，理窟从洛水，本归濂水引导源。”且朱熹也是游酢的三传弟子。足可见证游酢的“道南”对传承二程理学的历史功绩。游、杨的“道南”，开创了闽学洪流，二程理学逐渐辐射到八闽大地，使中国的文化中心南移，成就了程朱理学，而远播日本、韩国、朝鲜、东南亚，名扬四海。几十年来立雪传人游夫子团队深入研讨，使游、杨“程门立雪”的典故传为中华民族的千年佳话。

程门立雪首豸山

——游嘉瑞在“程门立雪”研讨会上作综述演讲

今天，开了一个有史以来，别开生面的程门立雪研讨会，专家学者百余云集立雪书院，论程门立雪，各自发表了论文，未到会也送来了论文，会后将结集出版。现在，我就专家学者的论述综合讲一点意见：
一、程门立雪的成语辞条的内涵有了正确全面的理解。
引经据典，成语辞条最有权威的有三个出处：
(一)辞海、辞源记载程门立雪：宋游扬，初见伊川、伊川瞑目坐、二子侍立不去，既觉，谓子曰：贤辈犹在此乎！命之退、出门、门外雪深三尺矣。
(二)程门立雪出《宋史》：“至是，游酢扬时见程颐于洛，时盖年四十矣，一日见颐，颐偶瞑坐，游酢当时侍立不去。颐既党，则门外雪深一尺矣。”
(三)程门立雪出自《二程语录·侯子雅言》：“游扬初见伊川，伊川瞑目坐，二人侍立，既觉，颐谓曰：贤辈尚在此外。”既晚，且休矣，及出门、门外立雪一尺。《宋史杨时传》对程度立雪成语的记载的内容大体相同，只是“游扬”调换为“杨游”。
这些有权威的记载对程门立雪已表述很清楚，然而事实并非如此，一场简单的师生见面由于或望文主义或误传或另有原因，一个经典的传说有不少谬误。
首先，肯定程门立雪求学拜师在屋内，不在门外。程门立雪的“程门”是拜见程颐门下为师，归程门弟子之意。而简单的“说文解字”于程门外，这样美丽的“冻人”一尺深二尺深三尺深也好，不成了雪人冰棒，我想天下没有这样“残酷”、严厉的老师，把学生拒之门外，也牺牲了真实和游杨为人的禀性，如果游酢和杨时九泉有知，当不晓是喜还是愁？
第二，程门立雪由游酢荐领，游杨同立雪。也可以说游杨同门同师、同道同功同立雪。历史的误会，现在不少书籍小学课本甚至教科书把道统南移第一人授予杨时，程门立雪要不根本不提游酢，要不说游酢没有定力，对先生尊敬远不如杨时，这是天大的失误。
第三，立雪程门不是程颐摆谱打坐或是另有原因。程颐为人傲气，连脾气好的苏东坡不敢与其交往。所以游杨侍立一尺或三尺后，才发问“二子犹在乎！？”一语道破，先生或在考验，或傲气不见，那他就不会还嘘寒问暖：天色不早了，你们先住下吧！
采取虚无主义对待传统，一个国家精神，一个人民精神，将如无根的大树，漂流于洪荒之中。不改变国人儒家思维的创伤，怎么能共筑中国梦、树立有中国特色的社会主义理论、建立社会主义核心价值体系，实现中华民族伟大复兴。
二、程门立雪，道南首豸山。
游杨同立雪，道南首豸山。朱熹联曰：“道南首豸山，学共龟山同立雪；理窟从洛水，本归濂水引道源。”《朱子集》第344页，台湾德富古籍业，2000年版。早在宋丰八年（1081）游酢引领扬时同往颖昌（今许昌），正式拜程颢为师，求教学习理学，拜程颢后，游酢录有《明道（程颢）先生语》，深得大程的赏识，程颢能有这样高徒，很是欣慰说：“吾明道遇汝等南方之高足，道南有望矣，吾心甚慰。”程颢逝世后，宋元祐八年，游酢又携好友杨时上洛阳伊川（程颐）书院（后为嵩阳书院）师事程颐，有了程门立雪道学南移。1100年游酢在武夷山九曲筑“水云寮”，著有“易说”、“诗二南”，成为道学南移第一站，他广收学生，传道授业“二程”理学在南方福建尤为广泛传播。在程门四杰中，一般称游（酢）、杨（时）、谢（良佐）、吕（大临）或游扬都是把游酢列为首位，这是有所本的。朱熹曾有一段与门人的答问：“吕、游、杨、谢四子之说孰优？朱熹曰：此非后学非敬言，程先生于游称其颖悟温厚，谓杨不及游。”（《朱子语》第2557页，中华书局1986年版），此理程子所说的：“建州游酢，非昔日之游酢也，因是颖悟，然资质温厚，南剑州杨时虽不建酢，然煞颖悟。”（《二程集》第45页，中华书局1981年版），明末黄宗又说：“二程得孟子不传之秘遗经以倡天下，而升堂睹奥号称高是者，游、杨、谢、吕为著。（《豸山学案》、《宋元学案》卷26），把游酢列为程门四杰之首是事实求是的。
游酢杨时学到“理学正宗”的洛学真缔南归，游酢将洛学传给胡安国、黄中（游酢外甥）等人，黄中传给朱熹，胡宪也传给朱熹，游酢杨时成为洛学正宗传人，但是，游酢是道南第一人，为洛学南移立了首功。所以朱熹说“道南首豸山”。程门立雪道学南移，游酢在中国文化运动南移过程中游酢起了继往开来，承前启发的重大作用，开创了闽学之先河。
三、程门立雪，还本来面目。
道南首豸山，游酢、杨时《程门立雪》是近千年来尊师重道的典范，为世后所传颂。然后在哲学界、学术界往往突出杨时而无视游酢，这是有失史实。事实是在道学南传史上游杨都是承洛启闽的两位关键人物，游酢入程门最早，道学悟性不在杨时下，是游酢先把程氏理学即洛学从北方带回闽北，筑院讲论、著书立说，他通过师传、通过讲友、也通过家传，以自己的理学思想传承了一代又一代的南宋理学家，尤其对朱熹理学产生了很大的影响而就程朱理学。令人不解，许多书籍甚至《中国理学史》中讲宋代理学史，在程门问继中，唯独没有讲游酢，是游酢入程门资历短成对二程道学领悟不深，而导致在道学南传中无所作为吗？我认为专家学者回答之否定是对的。游定夫见程伊川是20岁时，同年八月就奉明道诏到扶沟帮助程颐料理学事，这是游酢入程门的开始。九年后，游酢与杨时、谢良佐一起师礼见明道于颖昌，游酢在九年前并未正式拜师礼，但已经入学程门受程颐门下。远早于杨时。我这样说没有贬低杨时之意，只是想说明不要像历代有的儒家和现代一些先生那样把“吾道南矣”神秘化。游酢入程门不仅比杨时早几年，而对洛学的理解不会逊于杨时。隔了几年，游酢在河清县任上，杨时往见之，游酢又偕杨时到洛阳，以师礼拜见程伊川。从文字记载看，杨时拜伊川为师，又是通过游定夫引见，这次拜见，留下了“程门立雪”的千古佳话。拜师后，程伊川对杨时说：“游君德器粹然，问学日进政手亦绝人远甚。”在程明道：“吾道南矣”之后几年，小程依然如此器重游酢，定夫之道养与人品自不在同门人之下。
现在已经很清楚看到程门立雪是游酢携杨时师手程颐同立雪，明明是双而说是单，明明是游酢偕杨同立雪而说杨游同立雪，这也有历史原因。游酢也有生不逢时之故。游酢仙逝正是理学走低谷，当作伪学批判，而且比杨时早死十年余；理学复兴东山再起时，正是杨时弘理学之时，名气大振，而游酢已下九泉安息；由于杨时多活十年又是理学高潮时期，留下的著作确实比游酢多，传承的学生也比游酢多，也确实贡献又比游酢多，所以后人把游酢淡忘了，打入了“冷宫”。所以，今天专家学者能够正本清源，还其本来面目标。如果游酢公在地下有灵，是会感谢我们这一代的！
四、程门立雪再传弟子。
程朱理学之形成，周敦颐门下除二程外，见于经传者不多，而二程门下多有注录。游杨理学三传至朱熹有二条线，一是游酢传胡宪再传黄中至朱熹，一是杨时传胡安国再至朱熹。作为程门中坚的游酢，视二程推的《大学》《中庸》为神对的经典而坚下地履践历之。同时，游酢在继承洛学的同时也有自己的发展独到见解。而朱熹对游酢的一些独到思想很重视，吸收其见解，如朱熹在《孟子集注》中采用游酢的“欲诚其意，先致其知。”的见解，在《论语集注》中采用游酢的“学而”一篇，大抵皆于务本的见解。
在理学南移发展中，将书院讲学活动作为推广理学、发展理学的重要手段。游酢所出书院和教学模式，影响后进七、八百年，我们不能低估其中游酢所做的作用。武夷山九曲“水云寮”就理学南传第一站，至今令人称颂，而且更具有时代作用，武夷山列为“世界双遗产”，其中文化遗产《水云寮》就是一个很好的遗产见证，今人在《水云寮》遗址中英文刻碑，一作联合国科教文考证，二可世代相传。三亦说明了朱熹成长的文化教育环境。所以朱熹说：“道南首豸山”肯定了游酢对洛学传闽的重要贡献，因而成了道南正脉的创始人，被称为“道南儒家”。
五、程门立雪，远播海内外。
程门道脉南移开创南学创始人游酢杨时，不仅承上启下而就程朱理学，而且对朝鲜、日本、东南亚、世界国家都有重要的影响，游杨理学的外传，通过游杨的后裔迁徙传播，另一方面是通过学者传播，三是著作传播。12世纪末13世纪初传入日本，北宋时韩国就派遣舍行成、崔罕等人入宋太学学理学；回国后又传入朝鲜；新加坡开埠后，包括游杨后裔在内的华人大量涌入，创办学堂、传播理学；在泰国、马来西亚印尼等程朱理学的传播，也都有很大的努力。在西方国家理学的传播是16世纪开始的，法国、俄罗斯、西班牙、葡萄牙、意大利瑞典等许多欧洲国家都有对宋明理学开展研究和传播，美国还设有西方研究朱子学中心。20世纪朱子学也进入伊斯兰、阿拉伯世界。朱子学已成为世界性的学说，令人类的公有遣产。因此包含游酢理学思想的朱子学将会通全球孔子学院的重立，而得到更好、更广的认同与传播。
六、程门立雪，尊师重教。
程门立雪的意义，不仅在于程门立雪道学南移，承上启上而就程朱理学，而更是尊师重教，尊师重道的千古佳话，成为中华民族尊师尊教的千年典范。程门立雪，程颐第子诚心求学的精神所感动，从此更加悉心教导。后来游酢、杨时果然不负师望，终于学到老师的真传，回到南方传播程氏理学，开创了闽学，双双也成为一代宗师。
程门立雪的故事，从此广为流传，从此注入《辞海》、《辞源》成为中华民族尊师重教的典范，启迪着一代又一代的莘莘学子。
中华民族之所以屹立于世界之林，乃因为素有尊师重教的传统，造就文化昌盛，知书识礼之邦。
七、程门立雪，还先贤之公道。
宋代理学号称“濂、洛、关、闽”前三者形成于北宋，而闽学则起于北宋之末，而大成于南宋之时，先是游酢杨时从学程子、二子南归之日，大程目送之曰“吾道南矣”，然而后世及道南一派，只有杨时为代表而不及于游酢，有及偏陂，自游酢“道南”兴建豸山草堂、水云寮，办学重教之后，武夷书院才渐渐有胡安定的文定书院、刘子晕的屏山书院、江贽的叔主精舍、刘琪的佛商堂、胡光的兴顺书院、朱熹的武夷精舍（紫阳书院和绘洲精舍）考亭书院等等，确实有如雨后春笋般地在武夷山这块沃山上破土而出，集武夷山聚徒讲学、理学风气大盛，武夷地区逐成为中国文化重心南移的落脚点，成为“闽邦邦鲁”、“道学理窟”可见，游酢志之高，心之平，德之上，见道之速，传道之远，播道之广，实是朱子学（闽学）最早渊源之所在，游酢“道南首”、“闽学鼻祖”之称誉，理所当然。游酢与杨时同为程门龙象，只因所处之时空条件不相侔，故后甲乙之论，未必公允。幸喜近来大批历史专家学者，经旨义理，儒佛比观，充分疏理与阐释，既有助于学术，更亦还先贤之公道。
八、程门立雪现实意义。
今天，举办“程门立雪”研讨会，是一个很好的举动。对“程门立雪”的研究弘扬传承有着积极的现实意义和历史意义。因程门立雪而道学南移，而就程朱理学，因程门立雪而推动中国文化运动中心南移，把理学传播海内外；因程门立雪尊师重道，尊师重教而成为中华民族第一典范，教育着一代又一代的学子。
当前，在学习中国特色社会主义理论中，在国内外学习国学的热潮中，我们要进一步学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论与中华民族优秀文化传统孔孟之道、程门立雪程朱理学相结合。要进一步弘扬中华民族优秀文化传统，研究弘扬、传承程门立雪精神，构建社会主义核心价值体系，发挥正能量，共筑中国梦，为实现中华民族伟大复兴而作贡献。

程门立雪话游酢

“程门立雪”是成语，又是尊师重道的千古佳话。其出自北宋理学家建阳县人游酢求学的故事。成语出自《宋史》：“至是，游酢、杨时见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，游酢与时侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”
——冬日，大雪纷飞，游酢、杨时去拜见老师程颐。程颐正在闭目养神，他们就在门外雪中站立恭候。雪越下越大，他们始终恭敬站立。待程颐醒来时门外已经雪深一尺，程颐感慨地说：“贤辈尚在此乎！”这个成语生动地表现了游酢、杨时求学心切和对有学问长者的尊敬，树立了中华民族尊师重教的光辉榜样。
当时，中华文化重心在河南。程颢、程颐在前人理学的基础上，提出了一整套哲学思想。他们认为，世界的本原是“道，是天理”，万事万物都是由“道和天理”派生出来的，要治理好国家，必须“行以顺道”，以德为主。后人把他们创立的思想体系称为“洛学”。
游酢（1053-1123年），字定夫，号豸山，又称广平先生，福建建阳禾平里长坪村人。他自幼聪颖好学，经书看过一遍就能熟记于心，背诵如流。宋元丰进士，为著名理学家、教育家、书法家、诗家。历官太学博士、教授、监察御史、知府、知州、将军等职。追封朝奉大夫、赠大中大夫。
游酢20岁时，在京城上太学时相识著名理学家程颐，程颐很赏识并称赞他：“其资可以适道。”游酢28岁（1081年）时，与杨时一起前往河南颖昌，拜程颢为师。
游酢是程门洛学的首要传人。1099年，46岁的游酢任泉州签判。为传承发展师学，他弃官回故里。在建阳县禾平县荐山之麓构筑草堂，著述讲学，写下《中庸义》和注解《孟子》、《论语》等文章。次年他又在武夷山五曲筑“水云寮”，著有《易说》、《诗二南义》等，他广收学生，传道授业，促进二程的学说传播到福建各地。
游酢继承师学、发展师学。他认为，理存在于人心之中，体现于天地万物之上，既理先于万物而存在，人可以认识万物之理。理是天、地、人和宇宙万事万物所必须遵循的，任何事物的存在都有一定的理由和法则。
游酢勤政廉洁，惠政在民。他一生品行纯正，高风亮节。受任越洲萧山尉时，积案甚多。他深入调查，认真审理，疑案均解，百姓诚服。他精明干练，所到之处，政绩斐然，深受百姓爱载。
游酢的学生有黄中、胡文定、胡宪、吕东莱等人。黄中曾作为朱熹的老师，所以朱熹是游酢的再传弟子。朱熹非常敬重游酢，他在《四书集注》中多处引用游酢语录。游酢、杨时对传播洛学、开创闽学做出先导性贡献。福建文人学者崇拜他，并在福州乌山建祠奉祀。由于杰出的理论贡献，游酢被列入孔庙。其后裔多在福建、台湾一带。由“程门立雪”演化的“立雪堂”，成为游氏后裔的标识。（马照南，系中共福建省委宣传部副部长、作家）

游酢之雪（摘录）

久久伫立在游酢纪念馆门前思索，三伏天里竟感到透心寒冷和凝重，四射的阳光仿佛飘落不尽的金属雪片。思来想云归结到我们思维方式的缺陷和不足；模糊性。东方思维最大的优点和缺陷都在于此。
雪落在北方的洛阳，落在1093年的冬天。年过四十已登进士第的游酢携着杨时，前来拜师于理学大家程颐。先生正端坐瞑思，两人在旁虔诚侍立，不敢打扰也不敢走开。及至大师功课完毕，门外积雪已一尺多深，后来便有了“程门立雪”的千古佳话。
然而事实并非如此，一场简单的师生见面有许多的误解，一个经典的传说有不少的谬误。
首先，立雪程门是在屋内不在屋外，至少在屋檐下而不在冰天雪地之中。描写这一典故的资料很多，最权威的有两种：一是《宋史……杨时传》；二是《二程语录》。两处文字都如本文开头所作叙，全无门外立雪表述。“辞海”描写也是如此。门外积雪深达一尺，除了文学意境之外，主要是时间概念，类似日上三竿，两柱香功夫，别无它意。现在人们不是望文生义，认为立雪程门当然站在雪中；要不就是为君者赞，站立雪中好学求教，多有感染力啊，以至于游酢祠堂的壁画，也是这样描绘。为此当然美丽“冻”人，但却牺牲了真实和游、杨为人的禀性，我想游酢和杨时九泉有知，当不晓是喜还是愁？
其次，立雪程门是双不是单，而且杨时系游酢荐领。现在不少书籍把道统南归第一人授予杨时。程门立雪要不根本不提游酢，要不说游酢没有定力，竟想叫醒老师，对先生尊敬礼远不如杨时。这是天大的失误，游酢幼年天资聪颖，有神童之称，“读书一过目辄成诵”。
再者，立雪程门不是小程摆谱坐大而是另有原因。有则说法，小程为人狷介，连脾气好的苏东坡不敢与其交往。“程门立雪”的开始就预兆了结局的寒冷。此言差矣！从宋史《杨时传》和《二程集》比较看，后者描述更为详细。游、杨站立一尺雪功夫后，先生发问，“二子犹在乎，日暮矣，姑就舍。”如果说程子无视两人存在一经睡支，如果置两人不屑一顾，那他就不会还噱寒问暖：天色不早了，你们先住下吧。
要知道采取虚无主义对待传统，一个国家精神将如无根的大树漂流于洪荒之中。可以肯定的是，不改变国人思维的这些硬伤，将难以实现中华民族的伟大复兴。
让我们清扫历史的灰尘，还那场历史之雪冰清玉洁的面目吧！

张建光（南平市政协主席、作家，南平市委常委宣传部部长）

蔡厚示在“程门立雪研讨会上讲话”

（记录整理）

同志们：
接到通知，我湖南赶回来，游嘉瑞先生请我讲话，我不但讲，而且有准备。讲三个问题。
第一，怎么发扬程门立雪精神。我这次去湖南参加一个学会活动后去凤凰城，我今年87岁了，去凤凰城做什么？（去立雪），去沈从文故居立雪，发扬立雪精神，宋游酢杨时在洛阳程门立雪，我今天到沈门立雪，沈是我北大的老师，是著名历史学家，他在天津主编一个刊物，发表了我最早的“寒流”文学作品。我在沈先生故居铜像前三鞠躬，坐了三分钟，按游酢立雪精神在沈门立雪。
第二，立雪书院与游嘉瑞。我第一次到立雪书院时，我就讲，永泰我认识两个人：古有张元干，今有游嘉瑞。宋爱国词人张元干，前几年成立张元干纪念馆我去了，写了怀念他的诗，也发表了。今有游嘉瑞，早在上世纪80年代，黄寿棋、我和他组建福建省诗词学会，黄寿棋是会长，我和游嘉瑞都是第一任副会长。游嘉瑞是值得学习，他不仅是游酢后裔，做好统战部等单位领导，是很有名的书法家、很有名的诗人。我今天带来几本书送大家，这方“蔡厚示印”，就是游嘉瑞先生给我刻的。我送书签字一定用它。我去讲学也有自己的规矩，去江西是我家不收红包讲课费，在福建一般不收。如邀我到立雪书院讲课，不但不收讲课费，如所卖门票收入全部捐给游嘉瑞办立雪书院。在国外美、英和港澳台地区讲学是要收讲课费的。
第三，最近，我学习习总书记讲话，讲中国传统文化，是完全符合毛泽东思想，重要的是马列主义与中国革命实践相结合。我不是反对毛泽东思想，我是说毛泽东晚年违反毛泽东思想犯了错误。他晚年的错误，党中央都作过决议，他早年思想正确的要坚持，不能照搬照套，要与中国实践相结合，进一步与中国传统文化相结合。什么是儒学、理学。理学又叫宋学，“濂、洛、关、闽”，朱熹是游杨程门立雪，道学南移第四传，而就程朱理学。讲这么多立雪精神要发扬光大，立雪书院要发扬光大，道学南移，还得东去西走北上。希望游嘉瑞多挑重担传承发展立雪书院，为弘扬中国传统文化多做贡献。
我是福建省旅游协会顾问，建议要学习推广中国文化传统。把立雪书院作为“学习中国文化传统教育基地”。

（蔡厚示，福建省社科院研究员、中华诗词学会副会长）

对“程门立雪”的理解和解说

程利田

“程门立雪”这个成语典故，现在是家喻户晓，为人们所熟知，但是就对其的理解和解说，不是有偏颇，就是有错误。
网页上传的资料1的错误有二：一是“程门立雪”的主人翁是杨时，游酢只是陪衬。二是游酢、杨时拜师程门，是在门外，并且站在雪地里，通身披雪，一只脚冻僵了，冷得发抖。这全不符合事实。
网页上传的资料2的错误也有二：一是游酢更是杨时的陪衬，而且为了突出杨时求学师门、诚心专志、尊师重道的品格而不惜丑化游酢，把游酢塑造成一个怕苦怕冷、问学没有毅力、尊师远不如杨时的劣迹斑斑的丑学子。这实际上是对游酢的污蔑。二是游、杨拜师仍然是在门外的雪地里。
语文教材1的错误也有二：一是“程门立雪”虽有两人，但只突出杨时，以杨时为主，而另一人不知是谁。二是他们是站在门口、大雪纷飞的门外雪地里。
语文教材2的错误有三：前两个错误与语文教材1同。三是程颐在午睡，而且睡得很香（听见程老师打鼾的声音）。
语文教材3“程门立雪”除了有杨时外，也写了游酢，比前两个版本教材客观了些，但游酢还中是杨时的陪衬，而且他们拜师还是在门外，“被冻得浑身发抖”。
工具书1的错误，是“程门立雪”的主人翁只有一个杨时，游酢被排除在外，“程门立雪”为杨时的私有财产。
工具书2、3、4的错误，都是把游酢排在杨时之后，游酢不是主人翁而是杨时的陪衬。
总之，上述所列举的资料，最大的错误都是把杨时做为唯一主人翁或主要主人翁，而对游酢或者不写而排除在外，或者做为陪衬，或者做为小丑，以突出杨时的伟大。游酢不是“程门立雪”的主人翁。这是严重歪曲史实的，是极不严肃的，而且以论传论，影响极坏。
我们现在不能再这样出现偏颇和错误了，不能让那些出现偏颇和错误的资料、教材、工具书去影响我们和我们的子子孙孙。我们应该正确地理解和解说“程门立雪”，还游酢以公道。
首先，要对“程门立雪”进行正本清源，还“程门立雪”以清白。这就要挖掘出“程门立雪”的最初、最早的出处。
根据朱熹编纂的《河南程氏外书》记载：“朱公炎来见明道于汝，归谓曰：‘光庭在春风中坐了一个月。’游、杨初见伊川，伊川瞑目而坐，二子侍立。既觉，顾谓曰：‘贤辈尚在此乎？日既晚，且休矣。’及出门，门外之雪深一尺……”
其次，专家、学者以及我们，在编写资料、教材、辞书、给孩子们讲故事前，一定先要备好课，准备好有关方面的各种材料；对准备的材料要运用历史考证法以辨别真伪，去伪存真，以最可靠最准确的材料为依据来编写。
再次，“程门立雪”的后裔，游酢公、杨时公的后裔，以及游、杨老师“二程”的后裔，最早记载“程门立雪”事迹的侯仲良公的后裔和整理、编纂《河南程氏外书》而完整保存且为后世所知的“程门立雪”典故的理学大师朱熹公的后裔，即游氏宗亲、杨氏宗亲、程氏宗亲、侯氏宗亲、朱氏宗亲，要首先起来为“程门立雪”正本清源，还“程门立雪”以清白而努力，也就是说要首先起来宣扬侯仲良记述的、朱熹编纂保存的“程门立雪”典故，并以此为依据为撰写诗文、故事、小说、戏剧、影视等作品，以保证完整准确地、不走样地学习和宣传“程门立雪”的内容和精神；还要充分利用中华游氏网等网站、社区文艺合唱队等文艺团体、教学讲坛、学术论坛等来宣传，让真实的“程门立雪”成语典故走进学校、走进社区、走进千家万户，以发挥“程门立雪”的正能量，为发展繁荣我国的教育事业、文化事业而贡献力量。

（程利田，南平师专副教授）

程门立雪游门异代双夫子

——洪荣在程门立雪研讨会上发言

尊敬的恩师、师母，尊敬的中央电视台新闻采访团，尊敬的各级领导、嘉宾和新闻界朋友们：
今天是一个值得庆祝的好日子，书香中国万里行新闻采访团走进立雪书院暨全国书香之家游嘉瑞揭牌仪式在永泰隆重举行。
恩师游嘉瑞以苦笋精神励志，艰苦创业，先苦后甜，他走出大山（巫山境）“程门立雪”，900多年来一直成为“道学南移”、尊师重教的典范。故事里的游酢豸山先生，字定夫，号广平，溢文肃，出生于900年前的北宋闽北建阳。他少志聪颖、勤奋求学，师拜二程，留下尊师重教的“程门立雪”典故。学成南归，率先设学立教开创闽学，成为道南鼻祖，三传至朱熹而理学就程朱远播海内外传道世界。至今乃至影响中国，影响世界。成为程门立雪游夫子。
“立雪程门裔”，900多年来，游氏后人继先祖理学，在各个历史时期尽得风骚。今天，立雪山川游嘉瑞，系游酢夫子28世孙，以先祖理学修心、立“苦笋”精神励志，读书、做官、从文。退休后，以道德的力量、超人的智慧和坚强的毅力创办“立雪书院”，游夫子，以文弘道、扬善、立德，以文传家、课徒、教育青少年，促进海峡两岸乃至东南亚文化交流，成为交流两岸的文化使者。成为影响中国，走向世界的一代宗师、当代立雪传人游夫子。求学、当官、做文章、授艺术，多年来孜孜不倦，成为一代清官，一代书法家，成为案头摩崖石刻的创始人。十二年前，恩师从工作岗位离休后，凭持“立雪程门裔”之承传，道学南移，在永泰龙峰山上创建立雪书院。成为一代宗师，当代游夫子。
游夫子是一个品德高尚的读书人。读书伴随着他的人生，识字、知书、达理、树人。游夫子常说：“读书选择命运，知识确定未来。”游夫子给家人，给我们学生树立爱读书，读好书的良好典范。他以“方圆”律己、育人、课程：“方方正正圆圆融融做人，人若做不好，官肯定也当不好，艺术家也做不好。”他味读苦笋作颂；品读梅花立说；赏读石竹记叙；感读榕作赞……这无不深刻地教育并影响着我们为人、处世、热爱工作、奉献社会。
游夫子是程门立雪，尊师重教的承传人。前有孔孟之道，后有程朱理学，今有立雪书院文化说，读书种文化，研究成现代游夫子文化现象。这一脉相承的是“道学南移”，这一脉相承的是尊师重教。游夫子以“善”读书做人、做官、做文章，做成立雪书院现象。积学储宝，止于至善。他尊师重教的良知、善行、正能量深深地影响家人，启迪学生，感动海内外。
文化是中华民族的希望所在，是一个地方、一个家庭的曙光所系。游夫子的一家已成为全国书香世家。山川敏秀、人杰地灵。这不只是游夫子一家的光荣，更是永泰人民共同的光荣，福建的光荣，全中国的光荣，游夫子已将程门立雪、尊师重教的精神发扬光大。
作为游夫子的大弟子，我将责无旁贷，不遗余力地与同门同道传播恩师游夫子的立雪书院现象，传播游夫子文化说，传播《苦笋颂》精神世代传。
一是，借此良机为动力，回归师门，认认真真地重温与品读修身立命的《苦笋颂》。以“艰苦奋斗”的苦笋精神为正能量，教育家人，启迪学生，影响朋友，传播全社区。苦笋精神只有继承才能有生命力；只有传播，才能影响力。
二是，呼吁政府与社会共同支持创立传播游夫子《立雪书院》现象的基金会。我愿将《立雪书院南院》的所藏估值捐献给基金会。让这一尊师重教的好传统、好作风真真正正地成为社会主义核心价值的重要组成，成为中华民族同心、同德、同圆中国梦的真正能量。
精神立苦笋，嘉书香溢；道学雪寒梅，瑞院德馨。感恩大师！谢谢大家！

（作者：系立雪书院南院院长、福建省楹联协会副会长）

从“立雪书院”联想到“书院旅游”

——李治莹在“程门立雪研讨会”会上发言

当代书画家、收藏家、寿山石案头摩崖石刻创始人、永泰乡贤游嘉瑞先生，以浓重的家乡情愫，倾心在永泰一隅的龙峰山，打造起文化艺术欣赏与旅游活动于一体的“立雪书院”，书院内食宿设备齐全，占地3000多平方米的立雪书院，成了名符其实的旅游休闲、读书论道的好去处。
我作为一介旅游业从业人员，恭请各位允许我从旅游业的角度，浅而薄地谈谈立雪书院在旅游业方面应有的作用和地位……
关于书院旅游，在福建省旅游业中，萌芽初露的书院旅游似乎尚未列入各地旅游主管部门的议事日程。然而，书院自从唐代初年产生，到清末退出历史舞台，古老的书院体系在中国存在了1000多年。书院在唐朝产生之初，就与僧院、道观为邻，大多选址深山老林里建院。兴办书院的目的，一方面是为了科举考试；另一方面，在一些大学者看来，官学一旦成为科举考试的附庸，就严重丧失了教书育人的能力，并日益腐败和衰落。因此，他们以个人的力量另建书院，就是为了研究学问，启迪民智，更有益于学问。在这个理念引导下，中国于千年之中，在华夏大地上，兴办起无以胜数的、各种类别的书院。在八闽大地上，但凡“风景这边独好”的山里山外，都座落着形式多样的书院，甚至不乏庞大的书院群落。又因为大多书院有僧院相伴、道观为伍，四面林木葱茏、八方清风浩荡，这就为今天的书院旅游典定了基础。作为新兴的“立雪书院”，既沿袭着古时兴建书院的一整套模式、又增添了现代旅游业的各种功能（书院内设可供食宿的聚仙圆），是旅游休闲，读书论道的好去处，这就为书院旅游的崛起和兴盛成为一种可能。理应建议福建省、特别是福州市旅游主管部门以“立雪书院”作为书院旅游的突破口，树立典范，以“星星之火，可以燎原”的旅游战略大视野，把书院旅游从无到有、从小到大的兴盛起来。
就“立雪书院”的旅游，是否可以如下几种模式开展起来：
一、典故旅游：
游嘉瑞先生在自己家乡、位于福州永泰城关风景优美的大樟溪畔、所创办的“立雪书院”，因为引用了“程门立雪”典故中的“立雪”，寓意就深了、内涵就广了，因而引得八方关注。而典故中的主人公游酢携杨时，说的是游、杨有一天到洛阳拜见教育家、理学家程颐。程颐正闭着眼睛坐着，游、杨时就侍立没有离开，程颐已经察觉的时候，那门外的雪已经一尺多深了……从此，游、杨尊师的“程门立雪”典故就成为千古脍炙人口的美谈。“立雪书院”以“立雪”如此大雅之名“立院”，而凸显其古之“香”，古之“色”。有识之士都知道，单是有关“雪”的成语，就数百个之多，诸如“照萤映雪”、“积雪囊萤”、“冰魂雪魄”、“孙康映雪”……等等，都各有其丰富的内涵、生动的事故。“立雪书院”可由“程门立雪”延伸到千百年前的各个成语、各种典故，让游人从寓意深深、趣味浓浓的典故中，得以别一种学问和知识，而乐于畅游“立雪书院”。
二、观光旅游
在山崖叠立、颇具风光的龙峰山上，错落有致的建筑群大多青石立墙，玻璃为瓦；沿山典径通幽，卵石铺道，竹林成荫，流碧溢翠；山川艺术馆，尺一楼，百砚斋，千石印室，耕读亭，道南轩等，极具文化品味。又有所收藏的近万件古今展品，跨越历史数千年；数百方古砚、数百方字画、万卷古籍线装书，满世界的古色古香；更加引人注目的是千古印室寿山石微雕案头摩崖石刻，立雪岩、立雪碑林……俨然一园别具特色的旅游景区，且自然与人文风光俱全，观光旅游从中自然形成。
三、文化艺术旅游
极具文化品味的“立雪书院”，万件古今展品，跨越历史数千年。五龙人瑞砚，重三百多公斤的一方巨砚；484万字的巨著《榴花梦》；多位国家领导人的题刻；200多件名人名家书法作品及碑林镌刻；和幅幅字画、处处摩崖石刻、古籍线装书；更有立雪堂演绎程朱理学渊源……等等，方方面面都是文化艺术、都是大学问。无论哪位名家、哪部藏品、哪件展品，都可以“挂”起一幅色彩缤纷的图画；“翻”出一部厚重浩繁的历史；衍生为一个感人动人的讲座，游走一整个“立雪书院”，文化艺术跃然其间，必有众多文人雅士欣然畅游。
因为书院内浓墨重彩的展示了永泰的历史发展和民俗风情，展品之丰之美，堪称“青云山人文旅游第一景”，这又填补了青云山旅游在人文、特别是文化艺术方面的缺失，为永泰内外各阶层人氏所赞许和垂青。
当今的叙说晃旅游业好戏连台，想必书院旅游是一朵别具色彩的浪花，理应快步融汇到高潮迭起的福建旅游浪潮之中，让已经色彩纷呈的、福天福地的福建旅游业锦上添花而美不胜收。而集典故旅游、观光旅游、文化艺术旅游于一处的“立雪书院”，则是书院旅游的领军福地。假以时日，福建的书院旅游，将在“立雪书院”的领跑之下，形成千军万马之势，而名闻遐迩！

（作者：李治莹，福建省旅游局市场开发处原处长）

立雪书院谈古说今

王启生

长江后浪推前浪，世上后人赶前人，立雪书院堪世范，永泰三元能传承。
中共福建省委统战部主持工作副部长游嘉瑞，集诗人、学者、书法家、艺术家、慈善家、社会活动家于一身，他不愧为是一位党的好干部，人民的好公仆，永泰的好乡贤，立雪书院的好山长，文化基地的带头人，培养关心下一代的长者。
游嘉瑞先生出巨资在永泰城关创办立雪书院，其宗旨是缅怀古人弘扬传统，激励后人，提高文化品位，希望永泰学子再创奇迹，攀登学术，科学的高峰，只望立雪程门的精神后继有人，代代相传。希望永泰的文化教育能走在全省的前列。
笔者酷爱旅游活动，足迹踏遍福建全省六十多个县市，发现八闽大地上只有永泰县建有立雪书院，其他各县市并无分号。这确实是个首创。
立雪程门说的是，南宋时八闽学子游酢和杨时，在河南洛阳师事程颐请教的故事。因程门立雪、道学南移，而就程朱理学，程门立雪成为尊师重教千古佳话。
永泰虽然是山区县份，但山青水秀，人杰地灵，学子勤奋，哺育出许许多多的文人名士，更为传奇的是南宋乾道二年（1166）、五年（1169）、八年（1172）开科取仕时，永泰学子肖国梁、郑侨、黄定于七年三科中独占魁首，得中头名状元，当时佳话传遍神州大地，这个佳话引起了永泰父老兄弟的关注，于是编写了以下的对联：“问天下状元谁能三元连续得中，望永阳学子勤读诗书志在四方。”
写对联的目的是勉励永泰学子继续努力，攻读书史、希望科科有金榜题名的奇迹，后人为了纪念状元的奇才，在状元故里盖了三元祠作为永外性的纪念。
一千年前的永泰乡贤在状元故里盖起了三元祠、勉励学子、勤奋攻读、希望科科都有出状元的奇迹。
一千年后的中共好干部、人民的好公仆、社会慈善家、活动家游嘉瑞先生出巨资在永泰城关创办立雪书院，其宗旨是希望永泰青少年一代能勤奋学习，提高文化品位，多出人才，为永泰争光，成为国家栋梁之才。
立雪书院于2002年4月在永泰城关开馆，这里是一座古香古色又造型别致的楼院，书院内有十多副中央首长的墨宝，还陈列数十幅游嘉瑞先生的书法作品、诗词创作、篆刻艺术等佳作，从许多的作品可窥探出书法家、艺术家龙飞凤舞、笔走龙蛇，多才多艺的深厚艺述造诣。游氏书法艺术名闻大江南北，世界各地。
永泰位于福建省中部，全县面积2243平方公里，是福州地区五区八县中地域最大的县份。寺庙、宫观、祠堂、磨岩石刻比比皆是。
永泰是福州的后花园，是名符其实的李果之乡，闽中林区、建筑之乡、武术之乡、山歌之乡、温泉之乡、旅游大县。高速公路通车后，向莆铁路开通后，永泰与福州市区的距离拉的越来越近了，融入了一小时的生活圈，立雪书院是人们旅游永泰首选的景点之一，立雪书院如今名闻全省，全国各地远播全球。

程门立雪研讨会倡议书（讨论稿）

2014年11月26日，福建省历史名人研究会游酢研究会、福建省姓氏源流研究会游氏委员会、福建省永泰县立雪书院在立雪书院举行《程门立雪研讨会》。程门立雪专题研讨会尚属首次，征集到论文80多篇，专家学者近100人到会。专家学者就“程门立雪”故事、辞条的正确解读，道学南移首豸山（游酢），程门立雪承上启下而就程朱理学远播海内外，程门立雪推动中国文化运动中心南移，程门立雪尊师重教、尊师重道。弘扬中华民族传统文化，弘扬程门立雪精神，发挥正能量，共筑中国梦，树立中国特色社会主义理论，构建社会主义核心价值体系，实现中华民族伟大复兴等课题，中共福建省委宣传部副部长马照南、厦门大学哲学系主任、教授高令印、福建省姓氏源流研究会会长、福建省历史名人研究会游酢研究会会长游嘉瑞、湖南大学法学院院长、教授杜钢健，武夷文化研究院院长吴邦才，武夷学院副教授程利田等专家、学者宣读了论文。同时阐述了福建省三十多年来宋游酢杨时程门立雪的研究成果，上世纪80年以来，福建省和各地成立了游酢文化研究会，建立游酢文化网、中华游氏网，多方收集资料，对《宋游文肃公全集》再版更名为《宋游酢文集》。对文物遗址宋豸山书院、游定夫书院、游定夫祠、七子楼和古墓等进行调查、登记、保护、修复、兴建了游酢陵园、立雪书院立人学校等。编辑出版《游酢研究》、《游酢文化根》等刊物，出版专著《游酢评传》、《道南首豸山》、《游酢新论》、《论程门立雪》。创作《程门立雪》歌，游酢歌，编小学乡土教材等。
通过几十年来程门立雪游酢文化的发掘和研究，对程门立雪的精神和游酢的历史地位和作用开始被国人重视，得到了一定的公正评价。但需要进一步拔乱反正。如商务印书馆2012年版《现代汉语词典》对《程门立雪》的解说，只是杨时，不提游酢，甚至最有权威的《辞海》也走了样，上海辞书出版社1999年出版的《辞海》虽点到游酢，但仅作杨时陪衬而失去了主人翁的地位和作用。沪教版第三册“程门立雪”课文，只写杨时不写游酢，现行人教版五年级下册课文“程门立雪”也突出杨时，忽略游酢等等，游、杨拜程门肯定是在屋内，而现在许多插写在屋外。我们绝没有贬低杨时之意，而应澄清历史本来面目。在当前学习国学热潮中，如果采取虚无人义主义对待传统，一个国家精神、一个人民精神，将如无根的大树漂流于洪流之中。不发言为国人儒家的思维的创伤，不能正确对待中华民族优秀文化传统，怎么共筑中国梦，树立中国特色社会主义理论，建立社会主义核心价值体系，实现中华民族伟大复兴。为此，倡议：
一、对“程门立雪”的解读，以1951年上海商务印务馆《辞源》的记载为准。即“宋游、杨初见伊川，伊川瞑目坐，二子侍立不去，既觉，谓二子曰：贤辈犹在此乎！命之退，出门、门外雪深三尺矣。”“程门立雪”之门，是游杨师事程颐门下，是门弟之意。显然拜师是在屋内不在屋外，拜师不是单（杨时）而是双（游酢杨时）是游酢携杨时同立雪。
二、建议教育部门、文化部门、出版部门、新闻网络、各级各类版本小学教材、辞典等对“程门立雪”的解读有误传，曲解之意进行修改，再版。以恢复“程门立雪”的本来面目。使国人对千年来尊师尊重、尊师重教的“程门立雪”有个正确解读，弘扬中华民族优秀文化，世代相传。

福建《程门立雪研究会》全体人员

2014年11月24日

中国书香万里行走进立雪书院

全国书香之家游嘉瑞揭牌仪式在立雪书院举行

司法部《法律与生活》福建讯（记者郑育智/通讯员立雪宣）书香中国万里行书香八闽全民读书月媒体集中采访走进立雪书院，全国书香之家游嘉瑞揭牌仪式，于2014年10月14日在立雪书院举行，福建省、市、县领导、专家、学者、读书爱好者近百人参加。
游嘉瑞为宋代理学家游酢的28代裔孙，但到他曾祖家庭中落，出身在立雪寒门的游嘉瑞，他半耕半读，走出大山步入社会，读书选择命运，知识确定未来，实践出真知，成为政坛艺匠，成为一名官员、艺术家。读书做人，清廉为民，长期从事组织人事，统战政协工作，荐贤举才、谏言献策颇丰。坚守“做官不为民作主，不如回家卖蕃薯”为任一方造福人民，多次罢请拒收礼物读书从艺笔通神，以传统求创新悟理“云无定蒸蒸千万，书无定法法自在”，书法写自己的诗文，诗文清新脱俗有“苦笋颂”、“石竹叙”姐妹篇传世。书法以行草见长，篆刻古拙朴茂，微雕独创寿山石案头摩崖石刻。读书感悟人生，创建立雪书院，推动全民读书。成为福州德育基地、未成年人思想道德建设先进集体文明网站、福建省最佳旅游目的地、福州优秀旅游景区、红色旅游点、闽台文化交流基地，受到社会各界认可，名播海内外得到中央和省委主要领导肯定。读书种文化，研究成现象，大家共识游嘉瑞人生是一本书，文化涉及面广，成为“游嘉瑞文化现象”，值得研究、值得学习。

全国书香之家游嘉瑞致欢迎词

各位新闻界朋友、各位领导、各位来宾、同志们：大家上午好！
昨天由省委宣传部、福州市委宣传部等单位举办的“书香八闽”读书月暨“书香中国万里行”福州站启动仪式在福州举行，全国新闻出版署副署长吴尚之、中共福建省委常委、宣传部长李书磊给我代表“全国书香之家”授了牌。今天“书香中国万里行”第一站又走进立雪书院，是对立雪书院的肯定、爱护和激励，我代表立雪书院表示热烈的欢迎。
上世纪末，为了弘扬中华民族文化传统，弘扬程门立雪尊师重教、尊师重道，树立全民读书风范。我本着从大山里走出来为了什么，在工作中干了什么，退下来留下什么的精神，回故里创办立雪书院，十五年艰辛，十五年辉煌，成为全民读书、讲学、论道、研习、培训、健康休闲、旅游观光的场所，成为福州市和永泰县德育基地、福州市未成年人思想道德建设先进集体、福州文明网站、福建省最佳旅游目的地、红色旅游点、福州市优秀旅游景区、福州市十佳旅游路线、闽台文化交流重要平台。所做的工作得到时任中央领导胡锦涛、刘延东的肯定和批示，得到时任习近平省长和历任省委书记陈明义、卢展工、孙春兰、尤权的肯定和批示，得到省领导黄小晶、张燮飞、叶双瑜、陈桦、雷春美的批示和肯定。
我从大山半耕半读走出来成为全国书香之家福州市十大书香门第，是读书选择命运，知识确定未来，读好书、做好人的结果。得福于一方故土的滋养，得福于先祖遗风的薰陶，得福于组织的栽培，得福于亲朋好友的帮助，得福于家庭的支持。
爱家爱乡是爱国的起点，我们要活到老，读到老，学到老。我们学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论，树立中国特色社会主义理论，要与中华民族优秀文化传统相结合，要与孔孟之道、程朱理学相结合。发挥正能量，共筑中国梦，树立社会主义核心价值，为实现中华民族伟大复兴贡献力量。

嘉瑞毕生的事业再次升级

——写在全国书香之家隆重揭牌之时

10月14日，中国书香万里行，走进立雪书院，全国书香之家游嘉瑞的揭牌仪式，在享有多项美誉的立雪书院举行，我再一次走进了这座传承中华文化，颂扬程门立雪精神的文化艺术宝库，感到格外亲切。
与嘉瑞相识相处，已达半个世纪之久，不论在长期从事组织人事工作期间，或在省领导身边工作之时，都是亲密相处；步入老年，从工作岗位退下来之后，又共同步入了追求文化艺术的殿堂，而今嘉瑞在弘扬中华传统文化上的成就，在社会上已颇有影响。长期的交往，思想上有诸多的共同语言，工作上也互相支持，倾心合作。
嘉瑞出生永泰山区，家境清贫，自幼跟随私塾先生读书认字，未曾有良好的求学环境；但在父辈的影响下，他勤奋好学，对祖国的悠久历史、传统文化，始终刻苦学习，孜孜以求，对失散在民间的古旧文化，四处收集，尤其在10年“文革”期间，大量祖国的文化瑰宝，作为“四旧”，破坏殆尽。但嘉瑞却趋此混乱时期，奋力抢救，不遗余力地将被破坏的文物古籍，如获至宝地加以珍藏。
嘉瑞出于对祖国的热爱，对文化的传承，他刻苦追求，数十年如一日，终于造就了集诗文、书法、篆刻、微雕于一体的艺术成就，达到了美的和谐统一；他的书法，大多是书写自撰的诗文，可说是笔墨交融；更为突出的是他的篆刻、微雕，在一块只有几里米长短的寿山石上，刻着数百字的诗文，只有在放大镜下，才能领悟到它的神奇莫测，每次站在这些珍品面前，终是感叹不已。
更为可贵的是，嘉瑞不但终身好学，博学众长，作为游酢的后裔，他大力颂扬程门立雪的精神，读书决定命运，知识确定未来，把终身积存的大批文物，出资数百万元，耗时多年，竭尽艰辛，选择在自己的家乡，创办了四海闻名的立雪书院，并广为宣传，成为众所周知的用古文化影响社会的德育基地，未成年人思想道德建设的场所，得到了各级领导和社会的广泛赞誉，吸引并影响着一代人。
在嘉瑞获得全国书香之家揭牌仪式上，如此殊荣的展现的一刻，我亲临其境，将红绸带缓缓降下之时，心灵为之一震，嘉瑞毕生的事业，再次升华。

（作者：应稚，福建省老艺协常务副会长、省人事厅原副厅长）

游嘉瑞有三个“全国之最”

——高培新在立雪书院“书香中国万里行”、

“全国书香之家游嘉瑞颁奖仪式”上的发言

尊敬的各位领导、女士们、先生们：
今天，我很高兴来参加这个大会。对受于游嘉瑞部长“全国书香之家”，我表示热烈祝贺。
一、游嘉瑞部长是书法家。他几十年笔耕不缀其书法遒劲飘逸，别具风格，自成一体。他写的“香港基本法”，无论从字数之多，还是从长度来说，堪称全国之最，甚至世界之最。他是上世纪八十年代的中国书法家协会会员，是福建省书法家协会副主席，还是海峡书画研究院院长等。
二、游嘉瑞部长是雕刻家。他的印章刻得好，他独创的在不同形状的寿山石上刻的案头摩崖微雕更好，其数量、形式、艺术之精美，在中国堪称之最。
三、游嘉瑞部长是收藏家。他的收藏品有数万件，其中有一大端砚，重量达300多公斤；有一小砚，像小酒蛊那样小。还藏有一部巨著“榴花梦”，近500万字。还有华国锋等多位中央领导的题词，这是不可多得的珍品。总之，藏品之多，之精美，堪称中国之最。
（作者：高培新，福建省老艺协常务副会长、香港华闽集团原董事长）

在《书香中国万里行走进立雪书院暨

<全国书香之家游嘉瑞揭牌仪式上>的发言摘录（书面）

许通

游嘉瑞虽然是我们永泰大山里走出来的农民儿子，但是他在政治上却能历任省委统战部、省委组织部和省政协老领导职务，在文艺界和社会上却能成为我省、我国、乃至世界著名的书法家、文学家、篆刻家和社会活动家。他的事业堪称完美，达到登峰造极水平，无不令人惊叹、钦佩、羡慕、敬仰。其成功结论就是，英雄不问出处，人贵有精神。
我想，游嘉瑞作为伟人，现在已是不争事实。但是你们知道吗？游嘉瑞最大的心愿是什么？他经常扪心自问：“活着干了什么？死后留下什么？”一个人能有此想法实在很不容易。
我认为游嘉瑞是一个有历史感、使人感的人。他所想绝对不是一般人所想，他曾经干的，现在干的和未来想干的，许多也是我们大家不太想干的，也干不好的事。游嘉瑞今想为我们大家留下无价之宝，就是熟简单实不简单的两个字“精神”。游嘉瑞正因为有自己的“精神”，人生必然就有与众不同的造化。
我认为，他具有大家风范、平易近人，尊谦而重，气质非凡乐观观豁达，宽容和谐，品格高尚，深受他人尊敬。他天资聪慧，远见卓识，勤奋好学，对文学艺追求执着，对中华传统文化酷爱至深，坚持以“书”艺育人，对文化教育重视和奉献令人感动，不愧为立雪传人。他是一个热爱创新、能够创新、成功创新的人，在他生活工作中，创新无所不在，无处不在，所以想干事能干事，干一行，爱一行，认识之人无不佩服。他是爱他人，爱自然、爱党爱国爱乡的楷模，他慈眉善目，乐善好施，助人为乐之精神，深受海内外各界人士之敬爱。他心灵境界美，热爱美追求美，经常接触美，常常感受美，不断创新美，也给人留下美好形象。以上这次对游嘉瑞部长平凡、出生而不平凡人生初步评价，就足以概括出游嘉瑞部长伟大精神具体所在。
游嘉瑞作品创作，是表现游嘉瑞精神世界的艺术活动。他的每一件作品都十分注重体现人文价值，总是负荷着作家的某些思想，使中华传统文化内容和书法雕刻艺术形式完善地统一起来。他在重视作品形美的同时，更重视作品内在美，即把人自身的社会特质客观内化于作品精神中，旨在实现人的人价值，重视“文化人格”的自主性、独立性和成熟性，真正达到文化载道，书以载道之目的。他的书法雕刻艺术作品，是其人手的创作，更是其心的图画，其作品价值的真谛，就是给人一双发现美的眼睛，一颗创作美的心灵。游嘉瑞对书法艺术这种人格的追求，正是反映着这一艺术与人生、文化修养与艺术现实的关系，正是体现中国人文传统中“人—文—艺”这精华所在。也正是如此，让游嘉瑞部长作品跨进我国乃至世界文学艺术殿堂，为光辉灿烂的中国传统文化编织出更好璀璨夺目的花环。我们大家都深深为我们永泰老乡有这么杰出的伟大的艺术家、教育家、文学家、社会活动家、政治家而感到骄傲自豪。

（作者：许通，福建中华文化学院副院长）

一代宗师交流两岸

——陈鹰在书香中国万里行走进立雪书院

全国书香之家游嘉瑞揭牌仪式上讲话

我非常感谢安排我到立雪书院参加今天的中国书香万里行，走进立雪书院，全国书香之家游嘉瑞揭牌仪式，见到许多贵宾，书香中国万里行许多团队能走进立雪书院使我感动，许多话要说，但不想多占大家的时间。
游嘉瑞部长、游院长、一代宗师游嘉瑞，我有深刻的认识，他几十年来，为了国家，为了福建，奔走海峡两岸，走进国际舞台，历经数十年从不间断。在中国这一块，特别是他盼望海峡三通，没有三通前，他与赵小玉合作，他题写“海峡三通”宜兴紫砂壶，在中国百年世博会，荣获“壶王”奖，海峡卫视，两岸互动播放280多次，打破了开播以来的记录。他的书法、篆刻、寿山石微雕案头摩崖石刻，诗文《苦笋颂》等非常到位，得到一代宗风的殊荣。他年轻时为官一任，省委统战部主政工作，非常优秀，两袖清风，廉政为民，众有口碑。
退下来后创建立雪书院，在荒野的土地上，一砖一瓦，一步一个脚印把立雪书院建设起来，也成为两岸文化交流平台，所做的工作非常非常之多，他多次到台湾走基层，接触上层，请进来走出去，所做的工作都得到两岸同胞的认同。成为两岸传承中华民族文化的典范，交流两岸的使者。

（台湾宗德联谊会会长陈鹰）

当之无愧书香隽永

——黄安榕在“书香中国万里行走进立雪书院、

全国书香之家游嘉现瑞揭牌仪式”上的讲话

各位领导、各位嘉宾：
大家好！今天有幸应邀来到永泰立雪书院，参加“全国书香之家游嘉瑞揭牌仪式”，见书香中国万里行的同志们走进立雪书院，心中感到非常高兴！并代表福建省陈文龙研究会、福州市楹联学会，对游嘉瑞一家被评上“全国书香之家”表示热烈的祝贺。祝他们一家安康幸福、书香隽永。
游嘉瑞同志在位时履行职责，全心全意为人民服务。他从省委组织部干部处处长到省政协副秘书长、中共福建省委统战部主持工作副部长，始终坚持为党的事业兢兢业业，鞠躬尽瘁。他因工作方式以“情”感人，善于广开言路，拓宽联谊渠道，热心为民主党派人士推荐人才、排忧解难，热心为“三胞”办实事、办好事，受到大家的拥戴。同时，他善于调查研究，写成具有前瞻性的理论文章，提供省委领导决策，为我省的统战工作出谋献策，得到全国统战系统的肯定和推广。他是上世纪八十年代的中国书法家协会员、福建省书法家协会副主席，也热衷于业余文艺创作，且成绩显著：《苦笋颂》、《石竹叙》等四则散文成名篇，杂文广泛重风格，游记切题抒感受，诗联唱和道友情。书法独帜一格，他退下来后，仍一心想着为社会多作贡献，为给后代留下宝贵的精神财富，不知疲倦地克服种种困难，用15年时间自筹资金建起了“立雪书院”，让尊师重教的精神在此延续；该院展出的“五龙人瑞砚”、“秦封泥印”等诸多文物，从一个侧面反映了自秦汉以来的中国历史，让人们在领悟中增长见识。此外，他在尺牍和家谱的收藏、研究方面，也尽其所能，做了许多有益的工作，他担任福建省姓氏源流研究会会长，创办“海峡百姓论坛”已开了六届和举办“闽台族谱展”，拓宽了两岸交流的空间，彰显了两岸源远流长的宗族关系。所以，我认为游嘉瑞同志这次能评上“全国书香之家”的荣誉，是当之无愧的。最后，祝愿通过此次书香中国万里行的活动，使读书在我省蔚然成风，人人从读书中懂得做人的道理，从而为振兴中华、早日实现祖国的和平统一大业作贡献！（黄安榕，福州市作家协会原主席）

耕耘读雪久为功

——张承榕在游嘉瑞荣膺全国“书香之家”称号揭幕座谈会上的发言

各位领导、来宾们，上午好！
我发言的题目借章汉先生刚才所赠的墨宝“耕云读雪”加上三个字“耕云读雪久为功”。三句话：道喜、感想、祝愿。
一、道喜。我认识游嘉瑞先生是1980年在岭路工作时，屈指一数至今已有35年了。他是永泰清凉芹洋出生，我是永泰清凉村尾出生，算是永泰的小老乡。他当领导在前，也是老领导，30多年的交往，凝聚了朋友的情谊，是老朋友了。总之，我与老游的关系也算是“三老关系”，即老乡老领导老朋友。他荣膺这个殊荣邀我参加分享这种荣光，我非常高兴！他一家获此殊荣不光是他们一家的荣耀，同时也是我们永泰人的荣耀。值此，我代表永泰老乡表示热烈的祝贺！诚挚的道喜！
二、感想。游嘉瑞先生能收获此份殊荣，从我与他们交往中感到有三种原动力的驱动，是日积月累，久久为功，正是梅花香自苦寒来，宝剑锋出磨砺出的体现。一是兢兢业业做人。30多年来的交往，我用“四个热字”来缩写他的做人，即热爱事业、热心公益、热衷艺术、热情交友。二是兢兢业业办院。老游退休后，致力于立雪书院的建设，从选址、征地、规划、监工、室内布置等每个项目他都亲力亲为，真是历尽了心血。办院15年来，他举的是泽被乡民的旗帜，扬的是程门立雪的精神，传的是耕读经典的先贤，谋的是地域文化的发展。因为旗帜鲜明，为民所为，赢得了政府、社会的认可，凝聚了人气，弘扬了正气，得到了名气。三是兢兢业业传道。游嘉瑞先生退休后，整理了他走出家乡、步入政坛的所有资料，分门别类，立言立论，形成了几百万字的文字资料，最有代表性的是《立雪传人游嘉瑞》、《苦笋颂印谱》，他告诉山里的孩子，走出大山为了什么，在岗位做了什么？退下来留了什么？回应了浮躁时代的严肃课题，具有重要时代意义。另外他还利用立雪书院每个物件的故事教育后人和广大学生如何方方正正做人，圆圆满满做事；如何吃苦耐劳、励志向上、展现精彩人生，为文化育人作出了积极的贡献，得到了党和政府的充分肯定。综观他几十年来致力于读书，致力于文化建设，荣膺全国书香之家称号，我想用一首七绝作为我发表感想的结语：“耕云读雪久为功，程门立雪有遗风。问君缘何为此醉？家国天下担当中！”
三、祝愿。祝愿中国书香万里行活动圆满成功！祝愿书香飘进永泰千家万户，姹紫嫣红！祝愿游嘉瑞先生一家健康长寿、平安幸福！祝愿在座的各位嘉宾家庭幸福，万事胜意！（作者：永泰县委原常委、宣传部长、常务副县长）

我与恩师游嘉瑞先生

——卢克锋在全国书香之家游嘉瑞揭牌仪式上书面发言

被中国书法家协会吸收为会员，我着实高兴了好几天。我把这一消息第一时间告诉了我的恩师游嘉瑞先生，恩师对我表示祝贺，告诉我这是一个新的起点，继续努力。
与书法结缘并拜在游嘉瑞先生门下是一次偶然的机会。1997年夏天，我从乡下随舅父第一次进省城，参观了《游嘉瑞书法艺术汇报展》，当时对书法还是懵懵憧憧的我被墙壁上琳琅满目的书法作品深深地震撼着，流连其间足足三个钟头。走出展厅随即左拐于福州书画社购得笔墨纸砚，回家涂起鸦来。
第一次拜竭恩师游嘉瑞那一幕，至今难忘。舅父说游部长可是省里官，又是著名书法家，可要有礼貌，不可鲁莽。我该说些什么呢？我怀着揣揣不安的心叩响了游部长的家门。先生慈祥和谒，平易近人，那渊渊的学识，亲切的谈吐，一下子缩短了我于先生的距离。我拿出习作请教于先生。先生看后，随即针对我跟随时风，基础不牢，草法不规范的弊病作了指正。告诫我学习书法要深入传统打下扎实基础再创新。并根据我的兴趣，建议并指导选择以颜体为代表的唐代经典进行临摹。并对校法问题不厌其烦予以讲解示范。临行时，还送我一本《游嘉瑞诗书印选》，于扉页写上“先锋贤侄雅正，立雪山川游嘉瑞。”顿时，我感到一股暖流，传遍全身。就这样我幸运的成为恩师的学生。
此后多年间，我几乎风雨无阻每两周登登门求教。不谙世事的我不知占用了老师多少宝贵的时间，然而每次老师总是将其它事务放到一边，耐心地对近期临摹创作的作品进行了一番到位的点评。恩师没有架子，视我如同家人。师母更是对我关切有加，每次请教恩师之后，总是对我的生活、工作、身体关心再三，我的感动无一言表。
在立雪堂，在恩师的指引下，我开始了比较扎实系统毛笔字练习，渐渐靠近书法这座博大精深的艺术殿堂，懂得了何为笔法结构，章法布局等。在立雪堂，让我急功近利浮躁的心态变得平和淡定。恩师说，写字是一辈子的事，是慢功，不单学习书法，还要学习文史哲等姐妹艺术，提高自己的修养，时刻提醒我被时风所动，静下心来，深入传统，下其功夫，才能出真水平。在恩师的指导下，我的作品入展全国展、青年展、新人展、扇面展等。“不管做什么，首先要学会做人，人若做不好，肯定官也做不好，艺术家也当不好。”这是恩师的座佑铭，刻在一方80斤重的寿山石上。他也时时教育我要踏踏实实、堂堂正正做人。
子曰：“业师易得，人师难求。”我时常庆幸自己何德何能能得兼此二者哉。

（卢克锋书法家）

读好书做好人接好班

各位爷爷奶奶、各位同学、各位记者：
游嘉瑞家庭被评为“全国书香之家”，我们感到十分荣幸。也是我们一家人爱读书的必然。今天我们在英国听到书香八闽、书香中国万里行又走进立雪书院是对立雪书院的肯定和爱护！
我们虽居住在香港，我们父母都爱乡爱国，每年春节必定带我们回福州过春节，必到立雪书院，有时也回爷爷老家走走看看，小学一年级就叫我们拔萝卜，很感兴趣。但看到农村路上，又脏又臭，爷爷常以他半耕半读成为官员、艺术家教育我们“读书选择命运，知识确定未来。”我们给爷爷打电话时，每次都要先说：“读书选择命运。”念中学走进立雪书院感悟：“读好书，做好人，要方方圆圆，堂堂正正做人。”彦麒在英国读大一回立雪书院，爷爷问我立雪书院怎么样，我说：“洗手间不行。”爷爷说洗手间达标，立雪书院现代化还要几千万元；去年回永泰，看了立雪书院要搬迁，看到了山区的地址空气好，问爷爷好是好，钱哪里来？爷爷说将来由您们来建设，反被我爷爷问着了。大年初二，参加立雪书院感悟人生，号称立雪书院第三梯队，立雪书院世代传下去，我们就是留在国外工作，也可以摇控指挥，传承立雪书院。
连日，香港“占中”非法行动，也被及英国，也有人叫我们参加游行，我们回答：“我们不参加，我爸爸、妈妈、爷爷、奶奶也不会同意。”要爱护自己的美丽国家，学就总有一天回国效劳的。彦麒、彦韬（留英）

游嘉瑞一行赴深圳参观考察文化建设

福建省姓氏源流研究会游氏委员会会长、福建省历史名人研究会游酢研究会会长、立雪书院院长游嘉瑞一行10人，2014年12月5—7日赴深圳。首先参观深圳鹏利投资发展有限公司、深圳畅和园文化发展有限公司。深圳在文化立市、文化强市指导下，文化创业有了很大发展，公司董事长游鹏投资数亿元，拟筹建全国数一数二的民营博物馆。当游嘉瑞看到明朝董其昌“醉翁亭记”之巨幅12条屏草行书真迹，从日本回归，传承有序，实为震撼。游嘉瑞在深圳参观考察期间江西、山东、广东、湖南、湖北、河南等地和中华游氏网宗亲闻风而至相聚在游氏大家庭，参观考察队伍超50人，12月7日看到游松村农村城市化特别受教育，他们不仅是改革开放的最大得益者，更是农村城市化建设发展的模式，值得推广。在游松村游酢文化座谈会与会者逾百人，游嘉瑞介绍了游氏肇姓于郑国，是一个古文明的姓氏，又是一个望族，尤以宋理学家游酢而论程门立雪道学南移而就程朱理学，推动中国文化中心南移，远播海内外。当前要研究姓氏源流，续修谱志；保护好古祠堂；深入研究游酢理学文化，积极开展海峡姓氏文化研究。游嘉瑞对深圳游氏原想成立宗亲会改为成立游酢文化研究会，特别赞扬。要发挥正能量共筑中国梦，树立中国特色社会主义理论，为构建社会主义核心价值体系，为实现中华民族伟大复兴而贡献力量。

福建省姓氏源流研究会游氏委员会

荣获福建省姓氏源流研究会先进单位

2015年元月15日，福建省姓氏源流研究会授予福建省姓氏源流研究会游氏委员会为《福建省姓氏源流研究会先进单位》，游水海、游晓闽评为福建省姓氏源流研究会《会务工作先进工作者》。（游水海）

当干部要经“三个考验”过“三关”，树立正确人生观

——读《立雪传人游嘉瑞》有感

2009年由福州市作家协会主席黄安榕，老作家黄柽榕著的《立雪传人游嘉瑞》第四章第四节“1973年，游嘉瑞在连城县委党校办了一个‘选拔青年干部培训班’……，他把大家的发言归纳起来，总结道：年轻干部参加领导班子要过‘三关’（荣誉、金钱、美女），进行三个‘考验’（组织、干部、群众）。严格要求批评与自我批评。这个经验很管用，连城县一批又一批年轻干部迅速成长起来了，龙岩地委在连城县召开现场会，推广了连城县培养年轻干部过‘三关’，进行‘三个考验’的具体经验。”
在这个过“三关”，“三个考验”告诫下，连城县年轻干部一个一个成长起来，有的成为省、部级干部，有的成为地、厅级干部，更有一批县长、县委书记健康成长，一大批科局长、乡镇领导茁壮成长。现已大部分都以清政廉民退下领导岗位。时过近半个世纪，笔者随游嘉瑞于2015年元月二日前往连城看望老同志。与已退休的县处级以上干部过新年，他买单餐叙，忆当年游嘉瑞“春华秋霜”的情景。也希望培养年轻干部过“三关”，“三个考验”不断线，清政廉民干部能代代成长。
连日来，我们认真学习了习近平总书记同中央党校县委书记研修班学员座谈时讲话，他告诫干部“要把学习掌握马克思主义理论作为看家本领，不断领悟，不断渗透，做到学有所得，思有所悟，注重解决好世界观、人生观、价值观这个‘总开关’问题。”“不能只想当官不想干事，只想揽权不想担责，只想出彩不想出力，要意气风发，满腔热情干好，为官一任，造福一方”。“要始终严格要求，自觉弘扬和践行社会主义核心价值观，加强道德修养，追求健康情趣，把好权力关、金钱关、美色关。做到清清白白做人，干干净净做事，坦坦荡荡为官，引导全县形成健康向上的社会风尚。”
习总书记讲的是对县委书记的要求，实际是对全党全军领导干部的要求，发出了全党全军干部队伍建设的动员令；全党全军各级领导干部要树立正确的世界观、人生观、价值观的进军号；为官一任，造福一方的行动纲领；践行社会主义核心价值，加强道德修养，过好权利关、金钱关、美色关的告诫书。进一步证明了我们的党是伟大、正确、光荣的党，是一个成熟而坚固的攻不可破的党，但也可以看到“文革”后，如果都能像习近平总书记那样一直抓干部过“权钱色三关”教育，抓到现在，现在党内腐败不至到如此地步。在当前反腐败路上，我们坚信全党全军一定能严格按照习近平总书记的要求和告诫来强化全党全军干部队伍建设。我们干部队伍一定能够发挥正能量，一代又一代茁壮成长，共筑中国梦，实现中华民族伟大复兴。（朱美端，立雪书院副院长）

领导关怀

——记习近平同志与游嘉瑞同志在一起的时候

习近平总书记在福建省工作17年半，与人民心连心，对部下、对干部关心备至，体贴关怀。习近平总书记在福建省委任上，游嘉瑞同志在省委统战部主持工作，他分管统战政协工作，对统战政协不仅严要求具体指导，对部下、对老同志十分爱护、关心体贴。从1995年开始到他调离福建，几乎每年春节都到游嘉瑞家里看望，亲切交谈，他说，福建是统战工作大省、华侨工作大省、对台工作大省，统战部是民主党派、海外华侨友人、各界人士的家，要广交朋友、交诤友，福建民营经济怀育不错，要做好非公有经济人士工作。所以，游嘉瑞同志在主持省委统战部工作兼任省工商联党组书记工作期间，深入调查研究，写出了《调查研究、协调关系、化解矛盾，充分发挥社会统战职能作用》获中央调研论文一等奖。行家说，这篇论文观点可以管几十年，游嘉瑞同志后来又写“做好非公制经济领域的统战工作”，“光彩事业大有作为”，《大力促进非公有经济健康发展》、《民营企业党的建设》都在全国得了奖。同时发表了“建立‘四位一体’运行机制，加快培养党外新一代代表人物”在全国推广。时值党外人士青黄不接，新老交替时期，为了弘扬老一代党外代表人士优良传统，摄制《风雨同舟》电影。总结过去，启迪当今，教育后人。
当党中央、国务院确定福建省与宁夏结成扶贫协作的对子后。1997年4月福建省党政代表团由贺国强、习近平首次率团赴宁夏考察，有省辖市委书记、省直有关厅、局长，游嘉瑞随团同往。在考察中，当习近平同志和宁夏回族自治区党委书记黄璜、游嘉瑞三人走在一起时，习近平同志对黄璜同志说：“游嘉瑞还是颇有名气的书法家。”，黄璜同志即说：“晚上我们为您举办一个书画笔会。”，游嘉瑞说：“岂敢！？”中午黄璜即交待常委秘书长办理，当晚贺国强、习近平同志率团的福建代表和宁夏自治区黄璜等领导邀请了宁夏知名书画家为游嘉瑞举办书画笔会，黄璜亲自主持相互介绍，并执意要游嘉瑞开笔。于是，游嘉瑞挥毫“清风流云”相赠黄璜，接着应常委秘书长索字写下了“更上一层楼”，引起哄堂大笑，他要求换字，而游先生坚持不换。第二年这位秘书长当了省委副书记。这是习近平同志介绍下，游嘉瑞第一次由省委第一书记给他举办的书画笔会。习近平同志说：“这是一次闽宁高层次的书画笔会，既展示游嘉瑞书法艺术，闽宁书画家也交流书画艺术，也请宁夏书画家来福建交流切磋技艺。”
1995年，习近平同志在福州市委书记任上，举办了《世界十邑同乡会》。游嘉瑞同志陪中央统战部常务副部长万绍芬参加会议，个人交谈中习近平同志说：“有华侨的国家都有福建人，福州话十邑也遍及五洲，需要加强联谊。”游嘉瑞说：“华侨在各国社团组织林立，有‘五缘文化说’，有地缘就有同乡会；有亲缘就有宗亲会；有业缘就有同业公会；有物缘就有风筝会；有信缘就有宗教协会，成为五座桥梁联结五大洲。
游嘉瑞退休后创建立雪书院，习近平同志也给予极大的关注。立雪书院开馆时，他恰好外出而发来贺电：“因外出无法参加庆贺，随后我和游嘉瑞一起去参观立雪书院。”随后游嘉瑞写信给习近平同志，立雪书院收藏有《榴花梦》，能不能用省长基金，花百把万元，把手抄本《榴花梦》付梓。（“榴花梦”由清代女作家李桂玉所著，长达400多万字的长篇弹唱小说，描写唐代一批女性从戎守边疆的故事，涉及人物二千余。）2003年习近平同志要考察立雪书院，电报已通知永泰县委安排。因另有重要安排而改期，不久荣调浙江工作，因此，《榴花梦》仍沉睡在立雪书院，尚未付梓出版，与人民共享。（立雪宣）

游嘉瑞马年文化说

2014年1月28日，游嘉瑞出席福建省委、省人大、省政府、省政协举行马年春节团拜会。祝贺声、声声切切、意意浓浓、万马奔腾、马到成功。大家握手亲切交谈，共叙政治清明，经济发展，文化繁荣，社会稳定，人民团结，幸福安康。留住传统，守望乡愁，传承文明。
2014年1月30日，游嘉瑞通过东南网茶业频道《说茶》：“应胜芳醪拼十斗，一杯清茗品梅花。”向马年全国茶人拜年。2014年3月9日马年二月初九，福建电视台《八闽茶道》专访游嘉瑞茶文化《苦茶人生》。
2015年2月2日，马年初二。立雪感悟人生，立志创业座谈会在立雪书院召开，游嘉瑞主持并讲话：“读书选择命运，知识确定未来。”大家或小学、或中学参观立雪，今天回到立雪书院感悟人生，立志创业，一个成功人士需要高人指点，贵人相助，个人奋斗，成败考验。
2014年2月6日，马年初七。游嘉瑞主编永泰县游氏族谱，主持首发式在立雪书院举行，他讲了：“家国文化”、“爱家爱乡是爱国的起点。”“木之有根，水之有源，人之有祖，家之有矩，修好族谱，教育后人。”
2014年3月24日，马年正月二十三，游嘉瑞应邀参加福州市第七届陈靖姑（妇婴女神）文化节暨陈靖姑文化研讨会讲了话，“人间真美好，只是不长留，生死安足论，只把正气留。”
2014年3月30日，马年二月三十，立雪书院八角楼谱牒馆上梁封顶。游嘉瑞说：“一生二，二生三，三生万物，易经是国学的组成部分。谱牒文化是中华民族传统文化的，重要组成部分。收藏族谱，是收藏家史、族史，乃至国史是一件很有意义的文化事业。”
2014年4月29日，马年四月初一，游嘉瑞应邀参加巫山境重建城隍庙奠基说：“城隍文化源于尧。神必达以城隍，鉴察善恶，官民同敬，护国佑民。族望家和百事顺，耕耘百业乡里旺。”
2014年4月30日，马年四月初二，游嘉瑞应邀参加福建耕读书院成立。“立雪书院有耕读亭，今有耕读书院，共同弘扬耕读文化，感悟人生，立志成才。”
2014年5月10日，马年四月十二日，游嘉瑞应邀参加“八闽之子”开播十周年，当场挥毫“八闽之子十岁纪念”，并讲了话：宏扬八闽精神，“八闽之子”要发挥正能量，共筑中国梦。
2014年5月18日，马年四月十六，游嘉瑞应邀参加“江西省游酢文化研讨会”主讲，“游酢在中国史上的地位和作用。”
2014年5月3日，马年五月初二，中华小记者走进立雪书院，采访游嘉瑞，说：“人来到人间，第一件做的事是哭，人生苦旅，要发扬艰苦奋斗精神，先苦后甜，奋斗一生。
2014年6月7日，马年五月初十，游嘉瑞应邀参加福安游仙姑庙重建落成典礼，说：“游仙姑唐代源于中原，相传六岁能医病的健康女神，与南有海上女神妈祖，北有妇婴女神陈靖姑同列非物质文化遗产，要弘扬传统，发扬光大。
2014年6月25日，马年五月二十日，游嘉瑞赴台参加在台湾高雄市圆山饭店召开的第六届海峡百姓论坛开幕式，并主持海峡名家书画作品展，说：“书画艺术是中华文化的重要组成部分，两岸正常往来是从书画、戏剧、音乐、体育开始的，我们要共同努力增强对中华文化的认同，把书画艺术推向世界。”
2014年6月28日，马年五月二十八，游嘉瑞在台北广平祠（堂）第六届游酢文化研讨会上主讲并作研讨会总结，说：游氏能成为海峡游氏望族，一是游氏源远流长源于郑国，二是游酢在程门立雪，道学南传，开创程朱理学之先河，传播全球。
2014年7月7日，马年八月十八，游嘉瑞应邀到永春县参观乌髻岩，三十年前题：“慈航普渡”，历历在目：为重建金峰岩题‘金锋岩’。
2014年7月26日，马年六月三十，榕台亲情、海峡书画走进立雪书院，游嘉瑞围绕“学习书画艺术要先传统后创新，弘扬传统，书画为桥交流两岸。”讲了话。
2014年9月21日，马年八月二十八，游嘉瑞应邀参加林如高纪念馆成立大会，讲了话“中医是中华国宝，林如高骨科医术，名震五洲，德贯环宇，值得研究、整理传承。”
2014年9月23日，马年八月二十三，游嘉瑞参加“福建省纪念游酢诞辰965周年”大会，并发表了《弘扬文化传统，立雪精神世代相传》讲话。
2014年10月31日，马年九月二十，书香中国万里行走进立雪书院暨全国书香之家游嘉瑞揭牌仪式，游嘉瑞致欢迎词，说：“祀乐射，钟书数，古六艺，今不具。”古人说要学六艺者，很难都能具备，而今日，科技发展日异月新，需要学习的东西越来越多，应日日读书，天天感悟，跟上社会社会前进步伐。
2014年10月16日，马年九月二十三，游嘉瑞应邀参加全国家文物保护单位永泰名山室山门石碑落成庆典揭牌并讲话，“天地人，日月星”，寺院文化是弘扬中华民族优秀文化的组成部分，要去之糟粕，发扬精华，保护好文物。
2014年11月19日，马年九月二十七，游嘉瑞为建欧迪口题写“游氏祠堂”揭牌，并讲了话：“三纲者，君苫义，父子亲，夫妇顺。”祠堂重建后要成为学习中华文化、老年人活动，信息交流、耕读治生，海峡交流，祭拜祖宗的场所。
2014年11月22日，马年十月初一，游嘉瑞组织召开《程门立雪研讨会》并发表了《程门立雪首豸山》，综述论文，研究历史，要尊重历史。道南首豸山，游酢程门立雪，道学南移，远播全球。被曲解的要清本正源，还先贤之道。
2014年11月24日，马年十月初三，游嘉瑞应邀参加漳州芗城重建崇本堂剪彩，题写“崇本灵光”并讲话，“高僧父，父而身，身而子，子而孙，人类繁殖一代接着一代，生命永远无止境。前不见古人，后不见来者，要有感恩和尊老精神，我们每个人都应担负着承上启下的责任和义务。要弘扬传承好游氏太祖拳非物质文化遗产，代代相传。”
2014年11月29日，马年十月初八，游嘉瑞应邀参加园圆堂典籍书画论证会，讲了话：“造假甚行，过枉必纠，高科技典籍保真，利在当今，功在千秋。”
2014年12月6日，马年十月十五，游嘉瑞到深圳市参观和畅园博物馆（民办）座谈会时说：“盛世兴收藏，收藏要国藏、民藏、家藏三结合，书画艺术文化产业要艺术家、收藏家、企业家三结合。”
2014年12月7日，马年十月十六，游嘉瑞走访深圳油（游）松林，座谈会时说：“游松林，人口密集，是农村城市化的典型，学习中华文化，弘扬传统文化，乡土文化与城市文化相结合。要研究农转非的发展模式与方向，农村村名如改城市路名，原村名改为居委会也是好模式。”
2014年12月10日，马年十月十八，游嘉瑞参加省关心下一代工作委员会，家教顾问座谈会，说：“教之道，贵以专。”百年大计，教育为本，家庭、学校、社会必须时刻专心一致，教育下一代，中华文化是一条红线，从娃娃抓起，像扣扣子一样，扣着学好书，做好人，做好事，扣着树立人生观，世界观，扣着为己为人为社会，奋斗一生，奉献一生。
2014年12月12日，马年十月二十三，游嘉瑞主持福建省姓氏源流研究会先进单位、个人评审会，说：“姓氏文化研究评先进，要遵循宗旨把中华民族优秀文化摆在第一位，要把姓氏文化研究、谱牒工作作两岸交流为重点，发挥正能量，共筑中国梦，构建社会主义核心价值。”
2014年12月17日，马年十月二十七，游嘉瑞参加省关工委2014年度捐赠先进单位和个人颁奖，并接受电视台、广播电台采访，说：“省关工委基金是济困奖优的慈善机构，穷则独善其身，达则兼济天下，要为青少年健康成长鼓与呼，要为青少年身心健康，而树立正确人生观、价值观、世界观，唤起家庭、学校、社会而共同努力。”
2014年12月20日，马年十月二十八，游嘉瑞应邀参加书法家张怡百岁华诞，说：“古者，百岁人瑞颐年也，今者，不好再说祝您健康百岁。说百岁者，常有矣。“饮食与健康，温饱吃大米。“米”字说文解字为八十八，活到八十八岁为“米寿”。饮食多样化，多吃杂粮“杂”字为九十九，活到九十八岁为“杂寿”，多喝茶，“茶”字为一百零八，活着一百零八岁为“茶寿”，来年来贺“茶”岁。
2014年12月26日，马年十一月初五，游嘉瑞住省立医院干部病房检查，晚与病友交谈，生死安足论，治病精神第一，药物第二，章老89岁肿瘤动手术前夜，他给他上了“上战场”、“动员令”精神第一，后他逢人便说精神第一，活到一百岁。
2014年12月28日，马年十一月初七，游嘉瑞参加应邀首届中华姓氏文化暨谱牒文化论坛，为论坛亮灯后说：“国之有史，省之有志，族之有谱，家之有矩。”要弘扬中华民族文化传统，弘扬儒学思想、理学之道，为建立中国特色社会主义理论，为构建社会主义核心价值，共筑中国梦，为中华民族伟大复兴而努力。在论坛上，中华姓氏文化研究院授予：游嘉瑞《中华姓氏文化终身荣誉奖》。
在厦期间，游嘉瑞参加连城县知识科技支乡厦门联谊会30周年活动，他说上世纪六十年代从下放连城劳动，到县组织部长调离至省城已四十多年，感谢第二故乡连城人民的支持帮助，也愿他们走出县门、走出国门，去闯世界。事业有成，报效家国。
2014年12月30日，马年十一月初九，游嘉瑞在永泰县孔庙参加黄莱画展后，到福州林则徐纪念馆，由福建电视台录制“新春祝福，文化进万家”活动，接受电视台采访并挥毫写春联“事业与成功握手，人生伴幸福开心。”
2015年元月2日，马年十一月十二，游嘉瑞携妻儿重访下放劳动路，游嘉瑞于1969年由于“文革”冲击从龙岩地委组织部下放闽西梅花山连城县姑田公社东华大队劳动，而后任县委组织部长，1975年12月邓小平复出，调福建省委组织部。时经半个世纪，昔日人无斤粮的东华村，而今评为“美丽乡村”，为东华题刻了村名，为廊桥题了“感恩桥”，希望美丽乡村更美丽。送去“苦笋颂”作品，忆当年下放山区“苦中有味，苦中生甜”之作。
当晚，在连城大酒店，游嘉瑞与连城县县处级以上离退休老同志过新年，游嘉瑞买单“餐叙”，畅叙当年“春露秋霜”的情景。也感谢他在连城工作期间的帮助和支持。祝愿健康长康过了“米寿”，再过“杂寿”和“茶寿”。
2015年元月3日，马年十一月十三，游嘉瑞在县和有关同志陪同下，参观培田古民居村落，希望能“弘扬传统、守望乡愁、建设家园、振兴中华。”
下午在龙岩学院副院长邵宇陪同下参观了龙岩学院校园，校园亦是：“文革”、“斗挑修学习班”的前身，“斗批散”后，游嘉瑞从这里出发下放东华山，半个世纪过去了，重访下放劳动路。
2015年元月5日，马年十二月十五，游嘉瑞参加福建省妇女儿童基金会年会，他说：基金会工作重于慈善文化。济困奖优的物质资助重要，更重要的是慈善文化，帮助解决从娃娃抓起，人活着为了什么？树立正确的人生观、世界观。
2015年元月7日，马年十二月十九，游嘉瑞应邀参加万佛寺雪峰书画院换届讲了话：“书画艺术种文化，心中有人民，寺院慈善文化，信仰扬传统，国学正家风。”
2015年元月10日，马年十二月二十上午，游嘉瑞参加“立雪堂”铁壶品论会，说：“一茶一世界，一壶一铁壶。”立志创业，雪夜围炉，君子之交，品茗论壶。心曲相通天下事，和合共筑中国梦。
下午，游嘉瑞应邀参加福建省收藏家协会五届二次会员代表大会，说了话，盛世兴文，弘扬传统，收藏文化，收藏历史，收藏要“三并举，三结合”。国藏、民藏、家藏并举，艺术家、收藏家、企业家结合。
2015年元月15日，马年十二月廿五，游嘉瑞主持福建省姓氏源流研究会经验交流、表彰大会。讲了话，中华文化发展繁荣是实现中华民族伟大复兴的必要条件，而姓氏是中华文化重要组成部分，要留住氏族的根和脉，要传承中华文明。本着“木之有根，水之有源，人之有祖，国之有史，省之有志，族之有谱，家之有规。”“人之有家，家之有国、爱国爱家”的精神。积极开展了姓氏源与流研究，谱牒文化研究续修族谱工作，名人名祠研究、保护，名人古墓的研究和保护工作，打造了“海峡百姓论坛”品牌，增强了“两岸同根，闽台一家”的认同，得到中央、省委的肯定和海内外认可。
2015年元月16日，马年十二月廿六，游嘉瑞应邀应邀参加莆田秀屿岛鳌城游氏宗祠活动，其词是收复台湾总兵游金辂的名人名祠，同意可申请文物保护，随后参观了文物保护单位青峰岩，蔡襄的读书台展示了状元文化，读好书，做好人，做好事。
2015年元月26日，马年十二月初七，游嘉瑞参加福建省老年书画艺术协会座谈会，他说要总结福建省老艺协成立三十周年的工作，在文化大发展、大繁荣中，为发挥正能量、弘扬传统文化、留住民族之魂，传承中华文明，培育时代新风，践行核心价值，承上启下继续做出应有的贡献。

游嘉瑞荣获《中华姓氏文化研究终身荣誉奖》

中华姓氏文化研究院2014年12月为游嘉瑞以强有力的领导，以大度宽容之心，领导福建省姓氏源流研究会，弘扬传统，姓氏研究，架起两岸姓氏文化交流之桥，行“姓氏文化破冰之旅”，打造《海峡百姓论坛品牌》，树立“两岸同根，闽台一家。”发挥正能量，共筑中国梦，为中华民族伟大复兴做贡献，授予游嘉瑞：中华姓氏文化研究终身荣誉奖。

共11条评分，好评度+30 ，贡献值+15

丰城游斌	好评度 +2	支持原创	2015-05-08
游永平深圳	好评度 +5	有理有据，令人信服	2015-03-27
游永平深圳	贡献值 +5	有理有据，令人信服	2015-03-27
游平乐	好评度 +3	珍贵资料	2015-03-27
平潭游理民	好评度 +4	正能量	2015-03-27
赣县游晓东	好评度 +3	-	2015-03-27
湖南游建国	好评度 +5	谢谢分享研究成果	2015-03-26
湖南游建国	贡献值 +5	谢谢分享研究成果	2015-03-26
南平游恒照	好评度 +5	主题突出、内容丰富、视角新颖，具有较强的针对性和可读性。	2015-03-26
南平游恒照	贡献值 +5	主题突出、内容丰富、视角新颖，具有较强的针对性和可读性。	2015-03-26