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[原创]“豸府家声大,前潭世泽长”~福建莆田建阳支源流考证 [复制链接]

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“豸府家声大,前潭世泽长”~福建莆田建阳支源流考证
  福建莆田秀屿港游氏流源资料 理学家七世迁居秀屿港。 莆田建阳支:游酢七世之游子善。迁徙路线:建阳一武夷山一下厝游一秀屿七祖一新厝房一东坑九祖(联系人:15105792593)

我是莆田市,秀屿区,东庄镇,前云村(古称前潭村)人,少年时见到本村和附近几个村庄的千古门联都是“豸府家声大,前潭世泽长”,秀屿鳌城的门联都是“豸府家声大,鳌城世泽长”,觉得很奇怪,不知道“豸府”是什么意思。本村下厝游旧厝旁边有一口千年古井,井口的石井圈历经千年磨损严重,后来井圈被拆,在井圈原先靠近旧厝的那个边上,发现上面刻着“游子善”三个字,也觉得很奇怪,不知道“游子善”这三个字是什么意思。这些奇怪的事情,因为原来的族谱毁失无法查证,让我一直耿耿于怀。

最近,秀屿游氏要修族谱,说我们前云村这些游氏是“游植”后人“游拔之”的后裔,连千古门联也改了。心里觉得这样可能不太对,就找了一些资料来看,知道建阳的游酢号“廌山”典故:程门立雪,是宋代理学家,福建省九贤之首,监察御史,知府,知州,将军等职。生有七子,“廌山”的“廌”也写作“豸”;不久前又看到南平陈建生写的《建阳游氏源流简析》,其中“游掞支──武夷盛裔”说:游酢的一个儿子叫游掞,游掞的儿子游鼐迁居到崇安澄川(今武夷山市.兴田镇.澄浒村,东山寺后人),游鼐的后代就有一个叫“游应祥字子善”的人,除了这个“游应祥字子善”,再也没有发现另外一个“游子善”。谱载:游应祥又名游子善,字:天瑞。

以上这些资料,跟我们秀屿港游氏对联的“豸府”、老宅年代,古井石井圈上的“游子善”都对得上。这样看来,我们秀屿港(前潭村)的游氏,应该跟南平建阳(别称潭城)的游氏有很密切的关系,应该就是从闽北传衍过来的。前云村始祖:理学家游酢七世孙,游子善。

如果没找到游子善,总是不甘心。2015年12月11-13日,就和黄春华、游文坤一起到南平市,跟当地游有钦等游氏后裔交谈,陈建生还陪同我们一起到澄浒村查游氏族谱资料,发现了富垅谱,(澄浒村家谱下落不明,有待查证。)确定了“游子善”这个人,但是目前还没有找到“游子善”或者他的后代是怎么转迁到我们秀屿港的资料。【特别注意以后去考证:游子善爷爷辉公:迁居瓯宁县、西乡坑头。清代,前云村人游崇功墓在长乐,漳州祖祠碑记:基建宁,后分长乐、莆田。由莆而泉,泉而漳。】所以,请各位游氏宗亲帮忙一起查找。莆田市、秀屿港,明、清时期倭冦侵扰,失散、走马上任,外迁的宗亲,看看自己家里的族谱,有没有记载:莆阳、兴化府、礼泉半岛,前潭村,下厝游,三角滩,的字眼,对接一下。考证:游子善后裔迁居地,然后再转迁礼泉半岛、秀屿港、前潭村的族谱资料记载,定当登门拜谢!以下是一些基本资料:

莆田市古称:莆阳;兴化府;莆仙。

秀屿区古称:醴泉半岛;秀屿港,醴陵,鳌城。

前云村古称:前潭村、小屿、山美,秀屿,秀山,东坑。

军籍、民壮,抗击倭冦,收复台湾:莆田市,秀屿港,平海卫莆禧所与漳州市,东山县,镇海卫铜陵所军藉武官人员对调,边防,海防卫队驻军。漳州市祖祠碑记:基建宁(建阳),后分长乐、莆田。由莆而泉,泉而漳。出现长乐,排除莆田植公系。(洪武年初,诸昆弟散居漳州,还有深源公)秀屿区游氏几个村庄的千古门联都是:立雪、豸府家声大。莆田市植公系千古门联是:圭浦,容台家声大。二者源流截然不同。豸起源于上古祖先,炎帝,黄帝,蚩尤时期,是中华民族祖先的精神象征,代表:智慧,勇敢,公平,正义,一身正气,战神。容台,代表:礼部,文官。

前云村、下厝游,古井的井圈历经千年磨损严重,井圈上犹存石刻:游子善。

古代:《莆田县志》记载:秀屿有平海卫,相当于现在军分区部队驻军。游酢:理学家,教育家,继承人第五子掞公,后裔游子善,武夷山是南宋党校,教育局局长,党校校长。县志记载,所有学校由军人创办,祖传世代兴办学校,值宋末兴学,全国各地开办学校。莆田市,秀屿港,郡望,下厝游:前云村,秀屿岛,莆头村,形成三角形卫队驻军,誉称:三角滩。【厝起双双排,元明风格,基本一致有围墙的古建筑大豪宅,口传:海防卫队驻军,前云村鳌城宫到西头土地公尾,一大圈,第一幢房屋,基本上都是下厝游的,以便于战船第一线军队防守。口传:下厝游要独霸天下:前云村,秀屿岛,莆头村,下厝游海防卫队驻军,誉称:下厝游,三角滩。东坑下鼎,王爷(王字形建筑)左右两边六幢以上一系列老宅,还有下来门老宅,西头尾老宅,曾经也是下厝游的。宋.元.明.清早期,人口众多,前云村全部都是下厝游的人,大型古墓也是。明代朝廷政策,各行各业执行世袭制。军藉也是世袭的】。氛围很广,后裔极盛,朝廷官员、富甲一方,威名远扬。秀屿岛也有田产、古墓,在秀屿、前云、莆头、东沁、肖林,边防,海防卫队驻军,军籍,民壮。祖先世代流传、前云村有5本族谱记载,口传是福州顶、建阳,武夷山迁居下来的。【历史传统文化:先有下厝,后中厝,再新厝。中厝、新厝房的先祖是从下厝来的,先有下厝,后中厝,再新厝,就象父子关系一样,所谓下厝,就是祖先在这个地方盖的第一座房子,后代发达了,就会另起房屋。游崇功之兄游尚功即游金辂之父,军藉武将,驻扎湖北辰溪,游金辂与新厝房是同支,但他不一定在新厝出生,也许他的祖父出生在下厝。先:前云村,下厝游。明代十趾桥建立,再:中厝:迁居秀屿岛。后:新厝房,侫冦侵犯,再回迁前云村盖新房子,故称:新厝房。】仙游宝峰也是:下厝,中厝,新厝;还有立雪学校,立雪门联,明代,前云村游国清公迁居,与前云村下厝游祖传文化一样。

谱载:理学家第七子迁居秀屿岛。千古门联为:立雪,豸府家声大,鳌城世泽长。游子善是游酢七世孙,七世、七子之相近误传?或实际上是七世,七世在秀屿村俗称:秀屿七祖,在前云村始迁地:世称:下厝游。下厝游在秀屿岛也有田产,古墓。下厝游,“厝”字,历史上含义是代表始迁地:最早是前云村。然后扩大地盘,明代开始建立十趾桥,部分游氏迁居秀屿岛,简称:秀屿七祖。【七祖分:上七祖,下七祖。上七祖是前云村下厝游迁居,前云村在秀屿岛上面,所以简称上七祖(顶七祖),因此秀屿岛千古门联出现:豸府家声大,鳌城世泽长。下七祖或疑似理学家游酢第七子,或莆田植公系游拔之后裔。秀屿岛在前云村下面,所以简称下七祖。民藉与军藉不同支。】鳌城、山美房、秀屿城,明、清时期,倭寇侵犯秀屿岛,部分游氏又回迁前云村,莆头村,东沁村,肖林村。【肖林村游氏也是称:下厝游。明清倭冦侵犯,是前云村下厝游后裔迁居肖林村,故称:下厝游。与前云村下厝游一样,也是与黄氏历代异性兄弟,内戚,世代联姻,与前云村下厝游祖传文化一模一样。

建阳市别称:潭城。前云村古称:前潭。命名文化相似。

游酢(1053~1123)字定夫,号廌山,宋代理学家,生有七子一女。

澄浒村游氏族谱记载:游子善为游掞(游酢子)后裔,生三子:游钦、游复、游雅,谱载后裔均传至21世;游钦,八闽首府,建阳市县尹,手握重兵。

游应祥,字子善,游酢七世孙,宋末元初人。崇安澄川(今武夷山市.兴田镇.澄浒村.东山寺后人。)值宋元兵革未靖,结屋武夷澄川之上,耕隐自晦,人称其操履端方,无愧先世,天资淳厚,博通经史,后由武夷直学士,迁学正,生建宁,泉州卒。(秀屿港,大象村人,李顺风:电脑百度上搜索发现,游应祥,文史记载:武夷直学士,迁学正,生建宁,泉州卒。)注:古代莆田属于泉州管辖,泉州包括莆田地区。武夷山市,兴田镇、澄浒村族谱记载:葬黄亭上街,即出生地,澄浒村。风俗:落叶归根。

宋代,莆田归泉州管辖,游酢泉州签判官。胞弟游醳为莆田知县,有后裔定居莆田秀屿港!母亲:黄太令,为兴化府莆田县君,五品。江夏郡开国公,兵部侍郎:黄中,邵武市人,是游酢外甥,也是得意门生。秀屿港:前黄村,白山村,前云村等,黄氏众多,江夏流芳,黄中为郡望,始祖。游、黄、渊源极深,历代异性兄弟、内戚,世代联姻,与游酢、游醳、母亲黄太令、外甥黄中,历史源流有关。莆田市、秀屿港、前云村、莆田建阳支,军藉:明代,游天廷,衡州知府,浙江按察使。闽清水师,监察御史、广东增城县知县,游东皋,游应龙。掌管军藉,官山东处州府同知,游大川。湖广按察史:游云鸿,两个石碑、下厝游东坑下鼎一对黑石门鼓、螺旋鼓:乘风破浪,都在前云村鳌城宫大门两侧,(妈祖宫)。莆田市,兴化府,军藉,明代:游天廷,游大川,游应龙,游云鸿,等,清代,将军,总兵:游观光,游全兴,游崇功,游金辂,等,武将众多,军籍是世袭的,下厝游,一脉传承。朝代更替,政治斗争,避难,附籍挂靠。贪赃枉法,株连九族,宗族分支、宗族角头,有的怕牵连废弃了关系:前云村东坑九祖来历:清代中晚期,下厝游后裔子辉生九子,誉称:东坑九祖。九祖又分九房。军藉武官后裔,尚武精神。立雪求知,豸府精神。

陈建生《建阳游氏源流简析》(刊于《游酢文化》2002年9月特刊)

节录:游酢第五子,游掞支──武夷盛裔。

游掞(1092年~?)。《游酢故里》谓“游掞长子游童海迁居安徽历阳奉祀其祖,次子游鼐自历阳归长坪至武夷卜居澄川”。即兴田镇,澄浒村始祖。杨时撰《游酢墓志铭》时年七十二,其谓“吾友定夫既殁之明年(按:1124年),其子某自历阳涉大江诣予而告曰”。《闽游族史》所引的《墓志铭》误“其子某”作“其子撝等”。因为《铭》文后有“撝,文林郎,洪州司兵曹事,卒于官”之说。若游撝拜访世时之后至杨时成文即“明年”之时卒,则不应有“卒于官”之语,故“撝等”属误,否则该《铭》就有伪托或改窜之疑。依据《铭》,当其成稿之时即“明年”,游酢长、次、六、七等四子皆已过世,而三拂、四损、五掞依次为37、35、33虚岁,且只有“拂未仕”。因此,此三子及“孙男三人”或原本随侍或携眷奔丧历阳而卜居焉。《游酢故里》亦谓“游损派下游岩(按:游损曾孙)之子游丑自历阳回归长坪后又迁居崇安月积坑”。其“表三”中游酢前五子均“外迁”。因此,先且不究游童海当时是否已出生,即使已出生,至多也只是少儿,绝无能力做到“迁居安徽历阳”;他是随父游掞迁居甚至更有可能是在历阳出生后就留在历阳的。

武夷澄川即今澄浒,肇基祖为十一世游鼐。鼐又名伯祥,字世祯,自历阳归建阳长平,卜居澄川,生一子起宗字克周;起宗三子:宏、英、辉。游英字元雄,生子:文、谧兴;十四世游文,谱载“派出福三公迁居瓯宁县西乡坑头”,以下未续;游谧兴则“迁居芝城”,生新南,新南二子:安童、山童;山童三子:子良、子耕、子升,依次为松房、竹房、梅房,松、竹传至十九世就未续,梅房子升生宗德,宗德三子:滋荣、滋畊、滋康,号称天、地、人三房,地房次子德老,生一子张祐,号祐二佛,为二十一世,谱载其后裔传至三十一世有五人,其中二人生于清同治年间。游辉字元重,生德兴,德兴二子:应祥、应闻。──十五世游应祥,康熙版《建宁府志·荐辟》谓:游应祥“元初以武夷直学迁学正。见文苑”,而以“应祥”和“应翔”分别在《文苑》和《隐逸》立传,《文苑》载“[元]游应祥字子善,崇安人,酢七世孙。天资淳厚,博通经史。结屋澄川之上,隐迹自晦。后繇武夷直学,升学正,卒”。综合可知“翔”为“祥”之误。游应祥三子:钦、复、雅。《建宁府志》、《闽书》及《建阳县志》(文字略异)并载:游钦于“至元间,用荐省授邵武主簿,迁建阳达鲁花赤(知县)”。参考《福建史稿·元朝的民族歧视政策》可知,元初汉人、南人是不可能出任“达鲁花赤”的。作用:监县,掌管信印。以第十世游掞生于1092年而每世30年计,十六世游钦应约生于1272年,则游钦任官的“至元间”当为元惠宗至元(1335~1340年)间,而非元世祖至元(1264~1294年)间。依《闽书》“游钦,至元中尹”且卒于建阳任上可知:游钦大约卒于惠宗至元六年即1340年。《闽游族史》估他“约1290年生”,不妥。游应祥三子的后裔,谱均载至二十一世,后未续。游应闻的次子游舞无出,以游钦第五子马、游复第三子善为嗣;游马生顺,顺三子:威、存、有。据《闽游族史》载,威和存的后裔传至今三十八、九世已出生。

注:南平陈建生近年再考证,认为游酢七子长幼的顺序有误,游酢早夭无后的游捄与游握两子不是第六子与第七子。——{下接沙发帖

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游应祥,福建省武夷山市,宋末元初人, 游酢七世孙。各位宗亲大家好:游应祥三子后裔, 游钦 、游复、游雅,谱均载至二十一世,有知情者请提供族谱记载情况。欢迎来电13777532888游建新
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 DIh[%  
注:南平陈建生近年再考证,认为游酢七子长幼的顺序有误,游酢早夭无后的游捄与游握两子不是第六子与第七子。宗族文化,古代无后一般都会有
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游应祥,福建省武夷山市,宋末元初人, 游酢七世孙。各位宗亲大家好:游应祥三子后裔, 游钦 、游复、游雅,谱均载至二十一世,有知情者请提供族谱记载情况。欢迎来电13777532888游建新
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探讨是良好的开端

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谢谢上传,拜读了。
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不为曾经有过而失落 
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