[讨论]漳州游氏属二三郎公系之考辨 [复制链接]

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    本篇所探索的漳州游氏居漳州市区，分三房，裕后村为长房，下池村为第二房，市尾村为第三房。据悉，三房原共有一本族谱，专人保管，无副本之备，上个世纪70年代动乱后，族谱遗失，下落不明。至此，对于上源世系不清，源流不明。历史演变，时代更新，只留下三处历史古迹：裕后祠堂“崇本堂”、裕后庵、下池祠堂“芝山堂”及崇本堂祖祠内石碑一块。本文从这几个遗留下来的历史古迹谈起。 .Dg'MMBM  
崇本堂祖祠内石碑碑文清晰，显示“深源公择里裕后村”及先祖是河南光州固始人，唐朝入闽，基于建宁，而后分处长乐、莆田、泉州、漳州。至于深源公如何对接唐朝时由河南光州固始进入福建建宁的开基祖则不得而知。 "dOzQz*E  
本文标题是“漳州游氏属二三郎公系之考辨”，这里谈到了福建上杭开基祖二三郎公，是有新的发现才发起考辨，新的发现还是要从遗留下来的历史古迹裕后庵说起。裕后庵位于市后村，漳州方言“裕”和“市”谐音，逐渐将“裕后”念称了“市后”，但裕后庵还是叫裕后庵。据漳州文史老学者汤怀亮考证，裕后庵始建时间，无确切记载。据该村游氏族谱曾写有第五代祖先游富治于元至正二十八年（1366年），倡建社庙，至明洪武元年（1368年）落成。-----资料来源漳州芗城文史资料第五卷汤怀亮撰写的《市后裕后庵》 "dOzQz*E  
    重要信息出现“该村游氏族谱曾写有第五代祖先游富治”。思考点一：上个世纪70年代三房唯一一本族谱遗失，这个出现了该村族谱是否可信？我认为可信。经查资料，汤怀亮现年94年，经历过那个时代。而其编撰的是漳州文史资料，不会没有根据而写，定是看过了该本族谱或者跟寻了看过族谱者。思考点二：第五代祖先游富治与同漳州市南靖县和溪村开基祖富治公是不是同一人？我认为很可能是。理由有五点如下： "dOzQz*E  
    一、两位祖公名字完全一样。 "dOzQz*E  
    二、两位祖公生活时代完全一致。裕后富治公“元至正二十八年（1366年），倡建裕后庵，至明洪武元年（1368年）落成”；和溪富治公“太祖諱富治，妣孔氏，於大明洪武二年應當龍溪縣二十五都十圖二甲里長”-----资料出处四川省图书馆藏【福建漳州】游氏族谱一卷大清康熙三年甲辰秋七月吉日立游望訓撰写的龍溪游氏族譜序。-----两位祖公所记载事件的时间裕后富治公是洪武元年，和溪富治公是洪武二年。可视为生活时代完全一样。 "dOzQz*E  
    三、两位祖公生活的地方接近。裕后和和溪同属于漳州府龙溪县。 "dOzQz*E  
    四、裕后和和溪的祠堂堂号一样，都是崇本堂。漳州裕后下池市尾遗留下来的历史古迹有裕后祠堂“崇本堂”、下池祠堂“芝山堂”，而崇本堂是祖庙，该族游氏也是由裕后向临近的下池继而向市尾蕃衍。而和溪崇本堂始建于明朝正统年间，其地理喝形为“乌鸦落洋”。而永定大溪也是崇本堂，和溪和大溪都是二三郎公溪。都是崇本堂，也是一个巧合点。 "dOzQz*E  
    五、两位祖公所在的裕后和和溪，入闽的开基祖时代相同，都是唐朝。迁出地相同，都是河南光州固始。入闽的迁入地相同，都是建宁。裕后的开基祖迁徙信息见该村崇本堂祖祠内石碑碑文。而和溪游氏属二三郎公系，入闽开基祖是唐末入闽的游匹公。入闽的匹公有传是京南而来，也有传是固始而来。 "dOzQz*E  
    两位祖公如果是同一人，则漳州游氏属二三郎公系。和溪富治公是二三郎公脉下第十世。世系如下：二三郎公---四一郎公---五七郎公---乐山公----念季公----经元公---兴一公---李郎公---十三郎公---富治公。 "dOzQz*E  
    以上所有考证都是假设两位祖公是同一人，并且汤怀亮老先生编写的文史资料中这本族谱资料记载的准确性。漳州游氏是不是二三郎公系，我不能下结论，抛出这一议题让本地宗亲继续深入研讨。并可以谈论富治公和深源公的关系，二位祖公都是洪武年代。 "dOzQz*E  

有待漳州游氏一起考证

柏旺兄的推测有一定道理

记得振华兄前二年问过 关于临川与庐陵有啥关联没这个问题，我猜测你是在寻找关于二三郎公上源为何即记载临川又有庐陵的原因是吧， "dOzQz*E  
有种情况是如果二三郎公其先祖曾在二地居住过，对于二三郎公来讲，二地都可以称为其祖籍地，这应该也算是其中一个答案吧

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江西吉安-崇本堂 "dOzQz*E  

有价值的历史探讨研宄     支持原创

游伦芳:非常有价值的探讨！ (2018-02-28 15:56)  "dOzQz*E  

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感谢宗亲鼓励!!!!

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正能量大

非常有价值的探讨！