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离线湖南游建国

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家乡: 湖南株洲姚家坝

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只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 2018-04-20

湘省游氏四邑族谱载一修赠序二（长沙）

（游建国改简体字并句读）

     盖事之难论者，莫如天下之广；然聚海内方经地志，无不可考而知也；又莫如古今之遥，然集千万年之典籍图史，无不可览而核也。至某姓某人之根蒂，其原于何里?迁于何地?衰于何年？旺于何时？固子孙传述可知者；若其间孰良孰楛，世远年湮，听睹莫接，将恶由知之；然吾谓知之亦有道焉，不识其源、可察其流，未知其先、曷观厥后。
如吾戚游氏者，自明洪武时由豫章来楚醴陵，分徙善邑，相传十余派；有卜友公者，余弟之妻弟也，为人甚恭，孝友性成，近今所莫观者；又邑庠生映斗公者，卜友公之堂兄也，敦节行重，然诺皆足，型式于乡党；它如卜族诸君子，亦雍容和蔼；以是观之，则游氏当日祖先其持守忠厚也，断断然矣；而或者疑者曰：游之卜友诸公皆如所云矣，至其祖先忠原厚与否，子安可臆测之？且又有说：焉闻游氏当晚明时遭大疫不绝，仅若发耳，向非有一不字之姑挽而延之，且成莫燃之死灰；天于忠厚，有若是乎！余曰：此正所以为忠厚也，当明末季，山川喋血，民人罹锋刃者，草芟禽祢千百相藉，当其时身首异处，后之日又安知孤魂所在哉，使不染于此日之疫，必不免于干戈；而天故使于烽烟四起之日，独完首领于九原，迄今子子孙孙犹能觅其故冢而焚清明一炷之香，又钟其正气于抚孤不字之姑，以延其宗祀；非天之曲全忠厚不至此，而非忠厚之优裕又岂获报至此哉。
     今观其后，朴者勤稼穑、秀者奋诗书，则异日之富贵宜必加于今兹，而户无险健，人尽纯良，将来之蕃庶必有不可胜纪者，诚以致此之有具也；然则今之视后，亦犹今之测前者矣，或无以诘自惭而谢；今缘卜友公之令嗣明廷、明哲，因族纂修家乘请叙于余，余思自致仕以来，老耄而疏慵，然于游氏之谱则不敢逊谢为不知也，至若光祖先、裕后嗣，则谢家宝树自是扶疎，毋庸老夫之灌灌已。
                   清乾隆三十九年甲午秋月
                                     年家眷戚熊祖熊拜题于立雪斋

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