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[分享]丰城市续修八族谱有那地方参与对子孙后代有什么好处? [复制链接]

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离线游海泉
 

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家乡
江西省丰城市富竹游家村
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$^vP<  
江西省丰城市续修八族谱有那地方参与对子孙后代有什么好处? g5R,% 6  
本届丰城参与八修族谱的有: \y*j4 0  
尚庄石上(安沙),尚庄后港,张港燕子窝,宏岗,铁鹿坑,东乡五支,苦竹
(富竹),杜市苦竹(古竹),杜市东湖,桥东鸿溪,拖船井头(庆淳后裔),秀市堑平,贵州大方,贵州江口,隍城城田、洛市庙 F!CAitxd  
前。等……是以游氏一支为中心的小范围的家族史。 ,+-?Zv 2  
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对子孙后代有什么好处?
家住长江尾,怎知长江头?逆水而上得知青藏高原唐古拉山脉才是长江水的发源地。中国历史几千年,大家都知道华夏子孙是龙的传人。那么,龙生几子?龙子各自衍生的分支分布格局怎样?自己又系哪一支?如果没有谱周详的记载,我们不得而知。
辈份清晰
谱中有个很重要的组成部分便是立辈份
中国自古号称礼仪之邦。谱中立下辈份,很好地处理了长幼上下之分。如果没有谱的功劳,那么爷孙莫辩,叔侄难分,便会出现见奶便是妈的可笑怪象。
学古鉴今
不管哪一代游氏都有杰出的人才,族谱都会祥细记载。以此做为后人学习之标兵。
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游酢简介为例一:北宋,福建省,建阳市人,字:定夫,号:豸山,广平先生。知府,知州,将军,太常博士,国士,监察御史等职。是天下读书人的精神榜样,典故:携杨时“程门立雪”。为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学……,程颐亦称之畏友也。福建省九贤之首,“闽学鼻祖”,进入孔庙,与孔子并列,立碑祭祀之人。即“心学”创始人。后来王阳明集大成!见证了毛泽东“心之力”之杰作,“心学”他改变了世界。皇帝御赐牌匾:谥号“文肃公”,道德博文谓文,言行端明谓肃……。御赐:国家级“游酢神祠”。监察御史,人尊绰号:大獬豸”,反腐倡廉,主持正义,品德高尚;中国大獬豸精神,尚武精神,为天下正义而战的战神。
富竹洲为例二:小时后我听父亲说过我们村的先祖,为了后代人能过上更好的生活,为了赣江河道能让后人在河面上、打鱼、挖沙等全村主要来源生活之河以前的县长为了得到周围村的村民口服心服的认可,提出一个非常残忍的要求,让村里人挑出一个三代单传的年青人,穿上在火里烧红的铁靴,穿上座在轿子上让全村人抬跑,在那里死亡就算那里是我们村的管下之地,勇敢坚强的先祖在村民火箭似的跑了三十公里为后人战胜今天的风采,明天更辉煌。
人宜鉴古,较法古人,追赶古人,发奋图强。古人便成了后人的学习榜样,不亦乐乎?
让后世子孙对祖上信息有据可查
族谱都会记载家族祖先一些基本信息,如姓名、生卒年月、婚姻和子孙情
况、甚至坟墓所在的方位。这些为子孙提供了确却的文字依据。
对后世子孙的激励和警戒
谱中都会为本家族取得荣耀的人增加文字篇幅记载,如获得功名,入仕,或受到某些封敕,为家族做出什么贡献之类等等这些都是要入谱的,对后世子孙也是种极大的荣耀,增加自信,也时刻激励着他们向祖上看齐,更进一步。
另外如某些人败坏了家族名声,如乱伦,革职,流放等等,都视为耻辱,是不能入谱的,就是警戒后世子孙谨言慎行,不能辱没祖上名声。
增强家族凝聚力
每个家族不断地瓜瓞绵延,越到后世,分支越远,出五服也是极为常见,人数也是越来越多,亲情势必会拉远,同为某世子孙互不认识,形同路人也再平常不过,甚至会有矛盾滋生,有家谱的维系就能很大程度化解,促进家族团结,社会和谐。 !w=,p.?V=  
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谱也能反映出家族的起源和迁徙情况,或某些特有的地方风物也会通过家谱表现出来,为其考察和考证提供多方面的材料印证。它的修撰于内于外都非常有利,必须重视起来。 ;Xh5oB\)W  
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国有正史,地方有方志,家族有家谱,5000年中华民族历史文化之大厦,便是由它们共同所构筑。
亲情、友情、乡情、族情……,中华文化的血缘传统,可以说是世界上任何国家无与伦比的,据悉,每年清明前后,大批的海外华人、港澳及台湾同胞,不辞劳苦、不畏千山万水来到国内,寻根问祖,拜祭祖先,中国人这种寻根谒祖的情节,不能不说与延续数百数千年的家谱有很大关系,谱,是各方人士寻根问祖的重要依据和凭证,它维系的不仅仅已是一个家族,更是一个民族,对于实现祖国统一大业,族谱也有其特殊的作用和价值。
而修续族谱,往往是一个家族之盛大事,大多数都是由族中最权威且热心人士所主持和操劳,族谱其内容不仅追溯渊源,反映人口繁衍、家族迁移及变迁等等,彰扬始祖和先人,记载本家族史上最杰出的名人,以及家训、族训、教勉子孙后代等,其实,谱已不仅仅是一个历史史书,更涉及历史、人口、经济、遗传等多个方面,也可以说,对研究社会发展也有一定的辅助功能。因此,修续族谱不是迷信,而是传承,完全有必要!最后祝我们游氏统修天下谱早日实现。
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[ 此帖被游海泉在2018-04-24 10:13重新编辑 ]
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