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游椽卜居都昌凤凰山(开基)时的时代背景 [复制链接]

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:M'3U g$t  
游椽--卜居都昌凤凰山(开基)的时代背景 $NT{ssh  
zG+oZ  
游椽、字荣之,谱名广二公,是江西省九江都昌凤凰山游氏一世祖。(公元284年~公元364年)生活在两晋时期。公元305年仕饶州。因晋室内乱,五胡乱华,于公元318年由和州历阳(溧阳)卜居都昌凤凰山,开基历时1700余年,后裔兴旺,传七十二世,分布华夏197地。在都昌游氏村落31村,人口近万。其开基时的时代背景是: .y#@~H($  
晋朝(265年-420年),中国历史上的朝代,上承三国下启南北朝,分为西晋与东晋两个时期,其中西晋为中国历史上大一统王朝之一,东晋则属于六朝之一,两晋共传十五帝,共计一百五十五年。中国历史进入了南北朝时期。 @]gP"Pp  
公元265年司马昭卒,其子司马炎逼魏元帝禅让帝位,自己称帝(晋武帝),国号曰晋,建都洛阳,史称西晋。 <Mxy&9}ic  
公元280年灭吴,统一全国,秦汉以来的分裂,至此再度统一。 v>;6pcp[F  
公元291年三月,贾皇后联合楚王司马玮发动政变,消灭当权的杨氏集团(皇太后杨芷的娘家)并召汝南王司马亮进京辅政。但后不久,宗室之间爆发“八王之乱”,内乱持续16年,给西晋统治者带来巨大危机。 x_s9DkX  
公元299年,江统著《徙戎论》,提出将氐、羌等族徙离关中。 &,3.V+Sz  
公元304年匈奴人刘渊起兵,建立汉政权,国号汉,自称汉王。定都离石(今山西省离石)。 |J?KHI  
公元311年,永嘉之乱,匈奴攻陷洛阳,掳走晋怀帝。 ?2aglj*"v,  
公元316年,刘渊族子刘曜进兵关中,攻占长安,俘晋愍帝,西晋亡国。 ,4)zn6tC  
公元317年,三月,晋愍帝投降的消息传到建业,司马睿重建晋王朝称晋王,第二年称帝(晋元帝)。占有今长江、珠江及淮河流域,建都于建康,史称东晋。 CM!bD\5  
公元319年,刘曜徙都长安,改国号赵,史称前赵。石勒自称赵王,定都襄国,史称后赵。 /!P,o}l7  
公元322年,王敦起兵武昌,攻入建康,遥制朝政。后明帝继位,王导辅政。 6L}$R`s5H  
公元324年,明帝下令讨伐王敦,敦以兄含为元帅攻建康,敦病死,兵众溃散。 /)dyAX(  
公元383年,前秦与东晋发生沔水之战,前秦大败。沔水之战进一步确定了早已存在的南北对峙的局面。 )(c%QWz  
公元420年,刘裕废东晋恭帝司马徳文,自立为帝,改国号曰宋(刘宋),东晋亡。 Adfnd  
在东晋时期,我国北方和巴蜀,先后存在过一些封建割据政权。自公元304年刘渊称王起,北方各民族纷纷建立起各霸一方的王国,直到公元439年被鲜卑拓跋氏所建立的北魏,统一北方为止,共历135年。在此期间,共有五个种族各自建立王国,包括.匈奴、鲜卑、氐、羌、羯;这些王国的统治区域分布在北方和四川一带,共计有成汉(巴氐人李氏)、夏(匈奴赫连氏)、前赵(匈奴刘氏)、后赵(羯族石氏)、前秦(氐族苻氏)、后秦(羌族姚氏)、西秦(鲜卑族乞伏氏)、前燕(鲜卑族慕容氏)、后燕(鲜卑族慕容氏)、南燕(鲜卑族慕容氏)、北燕(汉族冯氏)、前凉(汉族张氏)、后凉 (氐族吕氏)、西凉(汉族李氏)、南凉(鲜卑族秃发氏)、北凉(匈奴族沮渠氏)等十六国。但另外还有汉人冉闵的魏、鲜卑族慕容氏的西燕、及北魏前身的代国等不被计算在内,此即史称的“五胡十六国”时代。 v0bP|h[t  
>66 `hZ  
 五胡乱华是匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五个民族趁着八王之乱反晋,其实这五个民族知识众多反晋部落的代表,还有许多小部落也加入了乱华的行列,而这也是汉人历史上的耻辱和灾难,这场祸乱留下的阴影持续了将近三百年,直到隋朝建立。(宣虎)
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只看该作者 沙发  发表于: 02-22
更正:沔水之战更正为淝水之战
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只看该作者 板凳  发表于: 02-23
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只看该作者 地板  发表于: 02-23
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只看该作者 4楼 发表于: 02-25
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只看该作者 5楼 发表于: 03-03
       太叔九言 (二十九字真言) ` kT\V'  
dFy$w=  
无始乱,无怙富,无恃宠,无违同,无傲礼,  GfE>?mG  
hG?y)g\A  
无骄能,无复怒,无谋非德,无犯非义。 :> 0ywg  
9Da{|FyrD  
  历史来源:赵鞅认真听完游吉的“九言”后,表示“赵鞅愿终身信守此言。” DM^0[3XuV5  
Kjd3!%4mB  
《反经》佐证:“此九言,古人所以立身也。” ba|xf@=&  
NN*L3yx  
唐杜牧 《归融册赠左仆射制》云:“ 太叔九言,服以行之,终身不倦。” 清钱谦益《父季兆原任工部司务赠中宪大夫》曰:“奉九言于太叔,守以终身。” g,Ob/g8uc  
FS1\`#Bm)  
现将游吉九言真经详细剖析: qUJ"* )S  
>v+1 v  
第一句:“无始乱”。 COh#/-`\1  
xMjhC;i{  
  不要一开始就让周围环境处於不利自己或集体(包括家族和国家),从两个角度从发,思想上无始乱和国家管理上的无始乱。追求思想上要始终有自己的原则与底线,不能左右由人,更不能无原则上中心点。无始乱在国家管理方面,也是要让尽可能适应人民和平安全下环境施政需求,任何一项施政都要符合国人安定需求,没达到安定的目的标准就不是好政策! 1 /M^7Vb.  
` UsJaoR#f  
第二句:“无怙富”。 5#.m'a)  
\ S;[7T  
怙,依靠,仗恃的意思。词意表面就是不要仗恃富有!思想上来讲这是不要依赖富有的才华,富余的智能,要不断更新自己,不断学习,国家管理层面上要求施政管理者,不要依靠富足的经验,丰富的土地资源来任意管理,要更新思维,摸索新的路线 l U/Xi  
h#YO;m2wd  
第三句:“无恃宠”。 t% qep|  
^#R`Uptib  
从词义表层理解上不要依赖有才华或依靠别人宠信,从思想层面上理解为要有自己的核心思想,不要依附他人思维或思想,并一味靠近他人!从国家管理上来讲也是一样的! f;'*((  
VIF43/>(  
第四句:“无违同”。 %0Ur3  
'yiv.<4  
就是不要违背大多数意识形态,思想层面上,就是不要违背自己原有的思想,国家管理上要符合大多数国民的思想! mF 1f(  
dj0%?g>  
第五句:“无傲礼”。 2K:A4)jZ  
#L.,aTA<  
  没有傲礼,不能有等级的礼,一切遵循周朝礼制(游吉时并无完善律法,刑法才是雏形,子产所设,一切以周礼制度〔家国同构社会制度〕周礼从某种意义上来讲他不是君臣上下等级制度,而是平权民主制度,周天子所有封地(称谓国),侯爵伯子男都是平等礼法,违反礼制就是一样处置),礼法於众生,礼法於众民,而不是后来孔儒的君君臣臣,父父子子傲礼制度,傲礼制度是建立森严极权律法制度,赢秦以后汉朝就是傲礼兴开始。 <+*0{8?0  
9QU\J0c/  
第六句:“无骄能”。 fqI67E$59  
U`6|K$@  
词义表面可理解为不要炫耀骄傲的能力,能量。从国家管理上来讲,内藏於锐,钝露於外,国家内部要大量发展军事与经济,不要过多展示,而是中庸而行,对外要表现柔和一面。 PMsb"=Ds  
.=eEuH  
第七句:“无复怒”。 y[b 8rv  
=w3A{h"^  
   不要对已经犯下错误或同样一件事情多次愤怒,要总结错误点和事物发展规律,不要让愤怒的事情重复发生。 C+' -TLeu  
i bzY&f  
第八句:“无谋非德”。 H4ie$/[$8  
6>]  
  词层表面释义为不要谋划计划超出道德方面的事,在国家管理方面要选有德有谋之人担任,没有智慧的管理国家或让没有智慧的政策施政也是对国人的不道德。(一个错误的政策可能生灵涂炭,所以谋也十分重要)。思想层面上是要时时更新自己所接受的信息,有的道德也是建立在灵动的思维意识之中。 4w+AOWjd  
\a+Q5g  
第九句:“无犯非义”。 {m*lt3$k  
__b4dv  
词层表面释义:不要冒犯非义(礼法中的义)的事。作为国家管理方面,不要发动非正义或(非议)的战争;思想上仍然以“义”为核心点,接人待物(社交与做事)以不能越过不义范畴!
离线游武翔

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只看该作者 6楼 发表于: 03-03
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