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家庙与祠堂的区别 z ,P:i$ z ,P:i$ 家庙 z ,P:i$ z ,P:i$ 家庙即家族为祖先立的庙。庙中供奉神位等,依时祭祀。《礼记.王制》:"天子七庙,诸侯五庙,大夫三庙,士一庙,庶人祭于寝。" z ,P:i$ z ,P:i$ z ,P:i$ 《文献通考.宗庙十四》:"仁年因郊祀,赦听武官依旧式立家庙。"清 袁赋正《睢阳袁氏(袁可立)家谱·序言》:"谨按家庙之所奉祀与夫祖父之所面训诠次为谱,纪其世系、字讳以炳来兹。"《清文献通考.群庙五》:"[顺治]十年,议定郡王以祀追封祖父于家庙,贝勒以下祀追封祖父于坟墓。" z ,P:i$ z ,P:i$ z ,P:i$ 祖庙;宗祠。古时有官爵者才能建家庙,作为祭祀祖先的场所,上古叫宗庙, 唐朝始创私庙, 宋朝改为家庙。 宋赵彦卫 《云麓漫钞》卷二:" 文潞公 作家庙,求得唐杜岐公旧址。" z ,P:i$ z ,P:i$ z ,P:i$ 《宋史·礼志十二》:" 庆历 元年,南郊赦书,应中外文武官并许依旧式立家庙。"明 陈继儒《大司马节寰袁公家庙记》:"卜外小宅之西,复筑祠一区,敞而为门,竦而为堂,抱而为阁,翼而为两庑两厢,凡三十余楹。朝于斯夕于斯,岁时伏腊祭于斯。 z ,P:i$ z ,P:i$ z ,P:i$ 里中士大夫往来祠下者皆伏轼下舆,礼公一瓣香而退。" 清 袁枚《随园随笔·风水客》:"先生发愤集房族百馀人,祭家庙毕,持香祷於天。" 孙中山 《民族主义》第六讲:"前几天我到乡下进了一所祠堂,走到最后进的一间厅堂去休息,看见右边有一个孝字,左边一无所有,我想从前一定有个忠字,象这些景象,我看见了的不止一次,有许多祠堂或家庙,都是一样的。" z ,P:i$ z ,P:i$ 家庙与祠堂的区别 z ,P:i$ z ,P:i$ 作用不同:家庙是供奉祖宗、先辈神像、灵位,供族人祭祀、朝拜、思念的场所,而祠堂是族人聚会、议事、处理族内纠纷等宗族活动的场所。 z ,P:i$ z ,P:i$ z ,P:i$ 设立不同:家庙设立之前一定有过高官,而祠堂则不需要。 z ,P:i$ z ,P:i$ z ,P:i$ 家庙就是为祖先立的庙,属于祭祀祖先和先贤的场所。古时有官爵者才能建家庙,作为祭祀祖先的场所。祠堂是供奉祖先和祭祀场所,是宗族的象征。 z ,P:i$ z ,P:i$ z ,P:i$ 祠堂除了作为祭祀场所之外,还是执行族规家法的地方。族人的冠礼、婚礼、丧礼基本上都在祠堂进行的,有的宗族规定族人之间或族人家庭之中发生争执,都要到祠堂中裁决。所以,在封建时代,祠堂在一定意义上又成了衙门,具有“公堂”的性质。 z ,P:i$ z ,P:i$ z ,P:i$ 家庙与祠堂虽然是封建社会遗留下来的产物,在当今有其新的存在意义和社会作用。
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