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离线游荔生

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祭祖意义

游家庙“祭祖”意义之一乃别样情怀。一周年了，感慨万千。紫霄叠翠迎嘉宾，圭浦翘首纳贵客。2024年9月14日，农历八月十二日，游植诞辰纪念日，游家庙“祭祖”，成立“游植文化研究会”，精彩纷呈，好戏连台。千年家庙东风泛波含笑意，古老祠堂开门翘首迎宗亲，彩球飘舞，锣鼓喧天，音乐缭绕，五彩缤纷，来自各地支系的几十个宗亲代表团欢聚一堂，共诉衷肠、共襄盛举。掀开文化的扉页，“祭祖”成为中华儿女追寻的魂魄，存储人间烟火窖藏百味生活的古祠堂，倾注别样之情怀，演绎时代之风尚。
游家庙“祭祖”意义之二乃宗族观念。“祭祖”前，“游植文化研究会”举行紫霄大道之超级游行，声势浩大，美轮美奂。莆田游氏鸿基伟业，瓜瓞绵绵，建起宗祠，联宗祭祖。游家庙由大厅、过厅、廊房、正厅等组成，呈长方形体，宏伟豪放，气势磅礴。入庙，仿若穿透历史的天空，一眼可以望见一千年，饱览奇闻逸事，仿佛看到一个个栩栩如生的古代故事从天而降。游家庙是后埔村的核心，祠堂文化规范着行为举止，是潜意识里的宗教，建立在血脉亲情之上的宗族村落，促成了祖先崇拜、血缘认同。
游家庙“祭祖”意义之三乃游氏名片。祠堂举行祖先崇拜仪式，游家庙在新时代东风的滋润下，赋予了全新内涵，成为崭新的游氏名片。游家庙美，美在华丽、凝重、庄严，美在沧桑、古朴、久远，美在丰厚、载物、适用。从选址造型、布局朝向、风水环境到村路、门坪巷房墙的整体和谐，从建筑法式型制、结构风格、取材用料到精工细作，动静有致，流光溢彩，天人合一。游家庙联络着顶江圭浦游氏与下江妈祖林氏，演绎游林的历史渊源。我做一辈子的新妈祖，得益于紫霄的紫气东来，得益于在天之灵保佑。
游家庙“祭祖”意义之四乃中庸和谐。“祭祖”庄严肃穆的礼拜，是宗族的象征，凝聚力的标志。认祖归宗乃“游植文化研究会”运作重点，游家庙是核心支撑。游家庙自宋代出现以来，潜移默化的规范、约束、影响着莆田游氏民众的思想与行为，成一种中庸的文化，看得见、摸得着、讲得清的“游植文化”。“祭祖”，紫霄大道之莆田游氏“超级游行”，从整体到细节，体现了中庸和谐、天人合一的原则，寄托了与人为善的精神追求，并表现出场面体面情面的“游植三面”文化特色。
游家庙“祭祖”意义之五乃在天之灵保佑。神龛中置祖宗灵位，游植诞辰纪念日，我认真“祭祖”，虔诚三叩。我的心祭礼物八项，四卷本新妈祖《八股诵》，卷一《新湄洲》，卷二《天妃路》，卷三《妈祖大学》，卷四《妈祖传》。第五个礼物A款紫色妈祖扇，含蓄演绎游家紫，扇文《统一台湾金句四则》，“和平统一一国两制。一百年不变。稳住阵脚冷静观察沉着应对。保护好湄洲岛。”第六个礼物 B款妈祖扇，中美之世纪博弈，和平女神与自由女神之博弈，台湾乃焦点关键，扇里头有亲爱的妈祖。
游家庙“祭祖”意义之六乃海内嘉声。游氏美歌诵天后，一时箫鼓祭春秋。我认真“祭祖”，心祭礼物八项，第七个礼物是八章64篇《游家庙》，内容扎实，线索清晰，文字简单，慎之又慎。姓氏是老天爷的分支，“祭祖”就是祭天。我祖文章有盛名，千年海内重嘉声。古“圭浦游”自求多福，自强不息，以“科名”在莆田名。传家诸子在，早晚继科名。新时代没有“科名”了，不过，如果在“台湾和平统一”中，新妈祖发挥作用，八股诵《四卷本》扬名立万，也可告慰《游家庙》在天之灵。
游家庙“祭祖”意义之七乃心诚则灵。我“祭祖”的心祭礼物八项，第八个礼物是电子书《莆田美食》，精品的64篇美食八股诵散文，编辑简洁清晰的八章。民以食为天！美食，以莆田游氏的红团、煎包为主打，色香味形，形神兼备。祭祀大典，在心理思维的终极意义上，感悟人神沟通、上下交感，实现人神天地的和谐共生。祭祖，以献出礼品为基本前提。祭品一般是美食，《莆田美食》表达我的心意，心诚则灵。礼之用，和为贵。和谐是目的，形式为“和”服务，心到就和谐。
游家庙“祭祖”意义之八乃再一次祈求。2024年9月14日，游家庙“祭祖”。一年以后，2025年秋天我再一次心祭，礼物八项，祈求祖宗在天之灵保佑《新湄洲》的运作。2026年五一节，莆田市秀屿区，秀屿大道运作《新湄洲》，在力高楼盘的超级商场中的“美育中心”，气球广告语：“我来了。看见了。胜利了。”配合广告宣传，赠送书、扇、酱油，矿泉水、蛋糕券、米粉等。《新湄洲》出版了，印100本，送出去，有效做成。《新湄洲》，关键中的关键，核心中的核心。冷静，万无一失。 aqQ o,5U>