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折扇新解

新年新气象，新春新局面。四新的2026年，多好啊！新湄洲，新妈祖，新笏石，新儒学。我与四新有缘分，四卷本新妈祖《八股诵》简称“四新”。“四新”事业，有定力的“新妈祖”十项，也叫做“四新超级大礼包”，包括四卷八股诵，四款妈祖扇文，祭祖书《游家庙》，祭品书《莆田美食》，乃“保护湄洲统一台湾”八股答卷，我毕生的事业，也是新妈祖使命。新妈祖依据主要是中庸理学，或者理解为妈祖神学，简单诠释孔孟之道。其载体，妈祖扇。
春天里，我满怀一腔盛夏般的热忱，金秋般丰盈的思念，再怀揣一个朦胧的冬天童话，将人间四季写进妈祖扇……妈祖扇，飞舞指间，有篱下採菊之怡然。柔情抚慰，有翰墨丹青之慰藉，是演绎妈祖神学之美妙绝伦的载体。随分自安心自断，是非何用问闲人。妈祖扇运作，一个神学命题。中庸理学，妈祖散文，为妈祖神学服务的，为妈祖信仰“默”的教条和教义，作简单的、耐心的、细致的论证和辩解，促使妈祖文化更加理论化和系统化。
信仰妈祖的形式丰富多彩，可在门口挂上妈祖神灯，可随身携带“天上圣母保平安”的护身符。妈祖文化促进和谐，改善民生，也是镇宅守户、护身保命、消灾避祸、遇难呈祥的法宝。有妈祖的庇佑，生活就踏实，事业就顺心。妈祖扇，里头有妈祖。只消一句子，安用读书多。无限精彩的扇文，传播妈祖文化，自求多福，自强不息，传递“天道酬勤”的文化内涵，演绎中庸的平安之道。明日相望隔云水，送风唯有扇中诗。妈祖神学，含扇文元素。
妈祖神学的研究对象是自然界和现实生活中的客观事物，而且是超理性的娘妈、海神、圣母、天后。妈祖神学有鲜明特征。第一、提倡理论化。传统美德，圣贤书、中庸哲学，放之四海而皆准，永恒不变，要摆正理论地位。第二、立志有恒，不断重复。老生常谈，即是学问。谦虚和勤奋这二个妈祖文化的内涵，要年年讲、月月讲、天天讲、时时讲。先学耐烦，切莫使气。烦了，也要反复讲，第三、内容与形式并重。八股光辉满，扇文诵圣妃。
妈祖神学研究的方法，如中庸理学，是一种纯粹抽象的理论方法。妈祖散文的写作，应当有类似于“八股文”的固定模式。孔孟之道，老天爷的意思，准确的演绎是八股文。科名终自致，志业信如神。妈祖，“默”许孔孟之道。八股诵忠实于老天爷与天后，明确理性服从信仰的原则，人的聪明和理解是交给信仰使唤的。聪明反被聪明误。不要相信聪明，要相信谦虚和勤奋。但识扇中趣，何劳扇底风。品妈祖扇，要品出“劳谦君子、利涉大川”的含义。
妈祖作家在坚定信仰的前提下，为妈祖信徒即是“劳谦君子”提供可以理解的证明。人应当从信仰进入理性，使理性成为论证信仰的手段。妈祖文化的精神鼓舞的功能，是由内在的完善性决定的。多方面地分布在生活中的完善性，在神性中是单纯的、统一的，妈祖扇提供恒久的精神力。哪儿有谦卑，哪儿就有智慧。谦卑使人获得智慧，也使人获得友善和合作。妈祖扇的精神支柱作用是具体的，开之则用，合之则藏，可开会、宴会、上课用。
妈祖神学强调神灵旨意的随意性，神性体现在每个人的良心和信念上。道德的主体是个人，行动是否道德决定于行动者个人是否根据良心，即是否按照他认为正确的东西而行动。妈祖神学认为，神及其创造物是没有区别的，神是万物的本质和存在，神在万物之中。神有神性，万物也有神性，人是万物之一，所以人也有神性。人可以通过自己的内心认识神，接触神，达到与神同一。一览乾坤多少事，全付轻摇任笑谈。妈祖扇，神人物三者的统一体。
神是不可思议的，神是不能作出任何规定性的精神实体。作为超越一切的神，甚至它本身也是一无所知的。神为了认识自己，须进行创造活动，只有这时，神才能成其为神。神作为万物的创造者，就与万物不可分离，神在万物之中，万物也在神之中。妈祖扇，借天地乾坤之清风，归万里山河于盈握，彰显妈祖之神学命题的灵光。神学命题乃“吃饭睡觉读书做事”八字，不争论，避免时间和精力的浪费。用志不纷，乃凝于神，妈祖扇有实质性的意义。