游值生
:清波宗亲：我看过奉新的老谱后，发现鑾公于宋天禧辛酉（1021）年，由福建建阳调知筠州军事通判。生子四：伯达、仲达、叔达、季达；季达生子四：曰源、曰渊、曰沂、曰淦；曰渊于宋元祐庚申 ..
(2013-02-12 18:33) 
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Y/8K ;U| 值生宗亲：
Y/8K ;U| 有了你提供的鑾公始迁高安的信息，对研究高安源流起到了至关重要的作用，有了鑾公，高安的源流就好理解了。
Y/8K ;U| 高安的源流有着深厚的历史渊源，又像一大锅粥，既然象一锅粥。我们就要先看他的材料来源，再根据这些资料还原历史真相，首先我们把与高安相关的源流都列出来，然后再研究查证，高安源流主要有六大支：
Y/8K ;U| 一、肇公约生于８７３年，由直棣广平宦闽建宁又转宦洪州分宁，因慕艾城山水之胜，遂居于仁乡大桥焉。其孙：伟，行四郎，字修江，宋大观二年（1108）自宁州大桥徙居新塘槐屋场。
Y/8K ;U| 二、敬立公约生于８７０年，唐僖宗中和时世用公跟随唐末大将领李克用出征洪都，于是定居江西丰城横江村，晋天福四年（939年）其子敬立公迁居高安大岭。世用公另有两子敬一、敬天失考。
Y/8K ;U| 三、援公约生于１０６０年，修水颂谥公于968年由浙江婺州府金华县铁锁桥迁来，始居修水大桥，其曾孙援公于宋高宗时由分宁默田村徒居瑞州高安。
Y/8K ;U| 四、鑾公于宋天禧辛酉（1021）年，由福建建阳调知筠州军事通判。始居瑞州高安，生子四：伯达、仲达、叔达、季达；季达生子四：曰源、曰渊、曰沂、曰淦；曰渊于宋元祐庚申年迁清吴（今奉新）。与贞公之孙德良公同代。德良生七子：伯仲、伯叔(又叫芳叔)、伯显、伯达、伯适、伯仁、伯义，伯叔迁奉新南垣，贞公谱有德良在瑞州做官的记载，但查遍高安县志、瑞州府志均没有查到德良公做官的记载。倒查到了銮公做官的记载。德良公也由老谱记载的三个儿子变成了七个儿子。这里修谱时由德良公代替了銮公，各谱都没有銮公的记载。
Y/8K ;U| 五、仲一（仲三）公元末明初由临川赛源迁居瑞州。这支为酢公后裔，堂号当然就是立雪堂了。
Y/8K ;U| 六、国高公铎公八世孙，因避靖康之乱由崇仁迁居高安。
Y/8K ;U| 始祖的信息都在这里了，但是我们现在看源流不能单看一个始祖，我们要综合来看。
Y/8K ;U| 首先看肇公，恕公和元公的谱记载不统一，恕公九修谱记载，肇公为亿三公之子，出生于１０２０年前后，宋授分宁知州（经多方查当地县志府志均无做官记载），其孙：伟，行四郎，字修江，宋大观二年（1108）自宁州大桥徙居新塘槐屋场。而元公七修谱记载肇公生于８７３年。虽然恕公和元公的谱记载都尊肇公为始祖，可细一看这两处记载的肇公不是一个人。我认为肇公是一个虚拟的人物，为什么这样说呢？有如下理由：
Y/8K ;U| 一是肇公的由建宁来江西做官的记录是銮公的，二是其孙伟公宋大观二年（1108）自宁州大桥徙居瑞州的记载是援公的，三是其亿三公之子，立雪堂之堂号是根据仲一公之源流而来的。
Y/8K ;U| 其当年修谱的人搞这样一个虚拟人物，有他的作用。一是为了把高安各支统一，归为一支，即所谓的做大做强游氏。二是不想认修水颂谥公为始祖，即不想认修水为老居，正宗什么的，三是光宗耀祖，因高安六大支系中惟有銮公及后裔出于官宦世家。真正的肇公应是敬立失考的两兄弟之一。
Y/8K ;U| 次看敬立公，从敬立公之子汝安公９３９年迁居高安，到宋理宗时（１２２４－１２６４年），三百多年历史，只见才甫、仁甫、义甫三公，没有看见其他分支，这不符合常理。现在的肇公后裔中应有敬立公后裔混在其中。
Y/8K ;U| 再看援公，援公应是新塘槐屋场的伟公，他才是真正宋大观二年（1108）自宁州大桥徙居新塘槐屋场的始祖，他的后裔主要是恕公支。
Y/8K ;U| 銮公，其地位和后裔已被德良公顶替。他才是真正由建宁来江西做官而定居瑞州的始祖。
Y/8K ;U| 仲一、仲三公后裔主要混在上高元公和悦公支中，后续再讨论。
Y/8K ;U| 谢谢值生宗亲提供重要信息。
Y/8K ;U| [ 此帖被游清波在2013-02-13 12:42重新编辑 ]
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