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离线游荔生

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家乡: 莆田

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只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 2018-05-27

读游国恩

我经常读游国恩，感悟到许多。
我，莆田游氏的后代，做党校、文学、妈祖的事。我的心中，持之以恒地学习游国恩先生的。
学习游国恩先生，就应谦虚、刻苦，坚守游国恩先生曾走过的道路，千万别让这条路被荒草所湮没，以至于再看不到曾经的路标。更何况，游国恩先生走过的路，如此阳光、如此深刻，它是通向中华美德、中庸文化、单纯文学的深处的正途。
福建省莆田的游氏，唐朝从江西来的。游国恩与莆田游氏有关系。
明嘉靖天启年间，我之祖，莆田游氏名人游日章，祖孙三代，中了三名进士，一名举人。莆田名著《续莆阳比事》誉曰：“祖孙三代四甲科”。游日章知江西临川五年，游国恩，江西临川人。
莆田游氏的“科名”思想、游日章，对江西临川的游氏有影响。
游国恩（1899-1978）字泽承，1919年毕业于临川中学（即今之抚州一中），1926年毕业于北京大学中国文学系。毕生从事教学和学术研究，对中国古代文学，特别是对《楚辞》的研究做出了重大贡献，成为享誉中外著名的文学史家、楚辞学专家。
游国恩，北京大学中文系最著名的、任期50年、功底最扎实的一级教授，一个非常厚道、谦虚的人，1926年开始，长期在北大中文系工作，做古典文学教研室，为教研室的主任。
游国恩祖父是前清秀才，宿儒，父亲从事商业，收入所得仅足以维持普通水平的家庭生活。受他们督促，游国恩6岁读《四书》、《五经》和其他诗文，刻苦、勤奋、谦虚、厚道。以后，游国恩一辈子做单纯的古典文学。
游国恩纯正的功底，体现在著名的经典《中国文学史》中。
游国恩的《中国文学史》，观点新颖，取材闳富，知识准确，体例恰当，是中国文学研究的重要规范性著作，在祖国内地、香港、台湾多次再版，已发行几百万套，深受海内外学者好评。
我经常读游国恩。读游国恩，我体会到，为学在明哲保身之外，还有更重要的东西，那就是用心专一、持之以恒。
读游国恩，我还思考，人该怎样活着，该怎样超越尘世给予的种种羁绊，因为还有一些精神生活值得追寻。
游国恩先生治中国古典文学，毕生的心血与精力，都奉献给了中国古典文学的教学与研究事业。游国恩数十年如一日钻研楚辞，成果卓著，早年问世《楚辞概论》、《读骚论微初集》、《楚辞论文集》，晚年编就《离骚纂义》《天问纂义》等，在楚辞研究领域被公认为二十世纪的大家。
莆田的妈祖文化，最像楚辞。我也数十年如一日钻研妈祖文化，可惜搞不成什么东西。水平不够，没有“本”。
楚辞，大部分都是祭文。我也写许多妈祖文化的祭文，写不好。大学毕业30年，天天念用心专一、持之以恒。但是，进步太慢了。我的“本”不够啊。
君子务本，本立则道生。游国恩有“本”。
君子务本，本立则道生。“良知与责任”,一个人的“本”啊。
我曾以为，生活就是讨价还价、互相抱怨、锅碗瓢盆，就是每天必有的应付工作、写日记，诉苦，就是无穷无尽的无聊、得过且过与装蒜。
读游国恩，为我给出了另外的可能，良知与责任仍然是最重要的。一个人无法逃过“良知与责任”的责罚，因为那些似乎沉睡的，终将醒来。
为人，不能忘本啊，一定要勤奋、要努力啊。
我，基本在“圈”中长大，从学校到家庭，再无其他世界。原以为，生命年轻的时候，就像散步，一段很长的路，可以慢慢去走。就像聆听，一段永恒的海涛鸣叫，可以反反复复地听。我很少去想，该特别地抓紧些什么，抑或特别地珍惜些什么。
2018夏天，再读游国恩，让我感悟到许多。
妈祖文化，尤其是妈祖散文，是我特别要珍惜的，要特别地抓紧啊。

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