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离线游荔生
 

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家乡
莆田
性别
代的海丝妈
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  明二百七十六年的历史,十六位皇帝。第一位皇帝,明太祖朱元璋,在位三十一年,年号洪武。明洪武五年,1372年,明朝首次为妈祖敕封,下诏书《敕封昭孝纯正孚济感应显圣诏》,与海丝、琉球有关。明洪武五年,明太祖派遣杨载出使琉球王国,洪武二十五年,以“闽人三十六姓善操舟者”赐琉球。随着闽人的迁居,以湄洲岛为中心的天妃信仰也随着传播海丝。据载:“昔闽人移居中山者,创建祠庙,为国祈福”。 UvRa7[<y%%  
  第二位皇帝,明惠帝朱允炆,在位四年,年号建文。那时,华侨下南洋日多,背井离乡,万水千山,乘帆船漂泊南洋或东渡日本,船中,供奉妈祖神灵牌位或神像,以作精神寄托。《湄洲妈祖志》记“明代之分灵庙”,分国内和国外。 MBRRzq%F  
  第三位皇帝,明成祖朱棣,在位二十二年,年号永乐。朱棣继位,有妈祖保佑之功,永乐七年发《敕封护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃诏》。永乐年间,四海承平,风调雨顺,永乐十四年,明成祖书《御制弘仁普济天妃宫之碑》。明永乐至宣德年间,郑和二至湄洲,七下西洋,扬国威于海内,立九州于四海,开辟海丝,促进了妈祖文化的广泛传播。明永乐皇帝在南京天妃宫举行御祭,太常卿主持。 &Eg>[gAIlp  
  第四位皇帝,明仁宗朱高炽,在位只一年,年号洪熙,越南、老挝等纳贡称臣。日本国的冲绳,封其中山王,令柴山出使琉球,柴山著《千佛灵阁碑记》,妈祖灵应多,《天妃显圣录》有记。越南的妈祖庙称“婆庙”,洪熙年间兴起。中国商人乘坐帆船,往越南经商,为祈平安,船供妈祖。另,建会馆,藉神恩而酬报答,叙乡里以笃情谊也,此前人之善举也。 g<{/mxv/  
  第五位皇帝,明宣宗朱瞻基,在位十年,年号宣德。宣德五年和六年,有两篇“御祭文”致祭妈祖,流传至今。宣德年间制祭天香炉“宣德炉”,为东南亚华侨、妈祖庙至爱。“宣炉”,用风磨铜铸成,其炉身形制规整,敦厚之中不失灵巧精致,通体光素,尽显铜炉精纯美质。 |;ycEB1  
第六位皇帝,明英宗朱祁镇,在位二十一年,年号正统。正统七年进士黄谏,著文《新建赤湾天妃庙后殿记》,记广东深圳、东莞等地妈祖庙盛况。明正统开始,折扇流行,华侨喜欢妈祖扇。“一览乾坤多少事,全付轻摇任笑谈。”折扇一开一合中,折射出了文化传承,而它的美感呈现,更是一场视觉盛宴。折扇,妈祖文化的一个很好的载体。“扇子送凉,不意成艺”。 G^!20`p:  
第七位皇帝,明景帝朱祁钰,在位八年,年号景泰。著名瓷器,“景泰蓝”,即为景帝年间所创。景泰五年进士丘濬著《重修京都天妃宫碑记》,记述北京妈祖文化的第一篇文献。“景泰蓝”承起了中华文化的格致,细腻,清雅。“景泰蓝”是诗情画意,是岁月光阴,是淡淡一抹清愁,是悠悠一瓣心香。 PmyS6a@  
第八位皇帝,明宪宗朱见深,在位二十三年,年号成化。自明成化八年始,福建市舶司迁置福州,使福州地区的对外交流港口地位得到提升。明成化开始,八股文已经很成熟了。小李探花李寻欢,华侨的偶像。“小李飞刀成绝响,人间不见楚留香”。李寻欢,武侠文学中最有魅力的、人气最高的人物,成化年间探花。满堂花醉三千客,一剑霜寒十四州。小李飞刀,海丝一景。 1u7 5  
第九位皇帝,明孝宗朱祐樘,在位十八年,年号弘治。中国戏曲中的许多故事,与弘治年间的历史相关。中国戏曲的文化样式,古朴典雅,和光同尘,十分巧合地与东南亚华侨的性格特点达成很深的默契。东南亚华侨崇尚古代人的诚实,厚道,勤劳,俭朴。 /lkIbmV  
  第十位皇帝,明武宗朱厚照,在位十六年,年号正德。明朝的三言两拍古典短篇小说,有几篇故事,记的是海丝、妈祖。正德时,妈祖信仰已经是海内外华人文化认同的重要标志物之一。 1BwCJ7?8  
  第十一位皇帝,明世宗朱厚熜,在位四十五年,年号嘉靖,掀起海上贸易热风。《露书》云:“使琉球海上,天妃每著灵异。”册封使行前和回国要祭拜妈祖外,到琉球后也建天妃庙。陈侃《使琉球录》载,明嘉靖册封船“中供天妃,顺民心也”。莆田“海上贸易交流带动了港口商业繁荣,如明时秀屿港坊市有千余家,牌楼酒肆林立”,运载的荔枝、丝布、妈祖像等“尤不可计”,销往日本、琉球及东南亚等。 &10vdAnBRC  
第十二位皇帝,明穆宗朱载垕,在位六年,年号隆庆。明时,华人漂洋过海,所在地建妈祖庙。马六甲的青云亭,创建于明隆庆元年。隆庆元年,福建巡抚条陈湄洲位于要冲,以其“四海共瞻之光,端发兆祥”,请求允许船商“准贩东西二洋”货物。隆庆时,湄洲定期官办贸易,设置“水署”和“船舶转运司”,管理祖庙参圣、外贸事宜,征收货物进出关税。 Xg?hh 0s  
第十三位皇帝,明神宗朱翊钧,在位四十八年,年号万历。明万历年间,高澄前往琉球记:“船摇荡于暴风雨中,舟人号哭、蕲于天妃,妃云立即换舵。舵叶重二三千斤,由于神庇,力量倍增,平素换舵须百人以上,今日船危三数十人举而有余”。明万历四十一年,闽商在江苏吴江县建天妃宫,名三山会馆。 &}@U#w]l  
  第十四位皇帝,明光宗朱常洛,在位不到一年,年号泰昌。这时的明朝,已经由盛而衰了。不过,海丝妈依然泰昌。妈祖从湄洲岛走出来,已成为海丝的保护神。在海丝港口,几乎处处可以见到妈祖庙。海上经贸发展,也推动了妈祖信仰的发展。枫亭,《连江里志》载明末在“(金凤)桥头有宫,祀天妃娘娘”,后该宫“占为烟墩,庙再建”。 D oX!P|*  
  第十五位皇帝,明熹宗朱由校,在位七年,年号天启。此时尚有朱国桢出使琉球。夏子阳著《谕祭祈海神文》,记载妈祖文化活动。明末,移民到马来半岛的中国人,多属下层老百姓。闽、粤、琼,族姓流徙东南亚,十分常见,妈祖活动是族姓文化之一 8<t6_* f  
  第十六位皇帝,明怀宗朱由检,在位十七年,年号崇祯。崇祯,民间崇祀不断强化,妈祖信仰更加深入人心。明末,随着华人移居国外的规模逐渐扩大,妈祖信仰也在南洋一些国家得到传播。
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