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离线游荔生
 

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说说追求 +;,{`*W+N  
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忆君初得他山玉,同向游网携手行。日子总是在指尖,一闪而逝,不知不觉,2022年6月8日,就要来了。《中华游氏网十五周年》,盘点一下走过的时光,就像自然界的凝结,从那飞逝无形的时间里,汲取世事沧桑给予的感动和启示,成为全体游氏宗亲的珍藏。《中华游氏网》不慌不忙,有声有色,有品位,有追求。 +kI}O*s  
2007年6月8日,《中华游氏网》立网就有追求:坚持传播游氏文化、弘扬宗亲团结精神,形成以文化为主、商务为辅的交流平台。既而求自信,人或多知之。有追求,好啊!追求就是坚持选择,坚守心灵。生活中最难的是选择,更别说坚持和坚守了。孔夫子弟子三千,贤徒七十二,最杰出者也只有寥寥十人——后世称之为“四科十哲”。 AyJl:aN^  
吾君求助意,之子为时来。“四科十哲”之一的子夏,一位矢志求道的贤哲,面对现实中豪门巨室宝马香车,红男绿女花花世界,一时竟也不知如何选择,作何追求。《史记·礼书》道:“自子夏,门人之高弟也,犹云‘出见纷华盛丽而说,入闻夫子之道而乐,二者心战,未能自决’,而况中庸以下,渐渍于失教,被服于成俗乎?” mbAzn  
颜回言,夫子“循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能”,很能吸引、感染、折服、归化弟子的,然而,子夏一见“纷华盛丽”即生艳羡,手摹心追,头晕目眩,现实和理想打架,选择与追求纠缠,奈何?心灵纠结,在孔门弟子中绝非子夏一人。有的弟子甚而放弃当初的美好追求,跟现实达成某种程度的妥协,与世俯仰,随波逐流,甚至附益权贵为之聚敛,孔子怒斥:“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之,可也!” q~>!_q]FE  
人是需要有一点精神的,中华游氏网的十五年也是有一点精神的。人也好,社会也罢,一旦放弃向上向好的追求,立马就会下坡出溜,一泻千里。好在子夏在一番焦虑纠结之后,终于回归“闻道而乐”,可谓自胜者强。孔子曰:丘死之后,商也日益,赐也日损。商也好与贤己者处,赐也好说不如己者。子夏的故事,对于《中华游氏网》立网的追求,有启发。 S 1k*"><  
子夏(卜商)与子贡(端木赐),均为“四科十哲”,论脑瓜子灵和嘴皮子溜,子贡要更优秀一些。然而,子夏喜欢“上比”,愿意与能帮助自己提升道德学问的人交往;而子贡则喜欢“下比”。追求不同,结果迥异。身通六艺的七十二人中,“唯子夏于诸经独有书”——子夏对“六经”进行了系统钻研,研究成果结集成书,并身体力行,讲学布道,使儒家文化流布深远,泽被后世。 c| %5SA  
追求是一种自我评估、设计、期许和暗示,自我暗示蕴藏强大的力量。我见识过一些“心战未决”的人,那些人年轻时意气风发,颇有追求,随着岁月的流逝,日益放逐心灵,日渐放弃追求,消受生活消磨时光的同时,反而被生活消受、被时光给消磨掉了。放弃,要比坚守来得潇洒轻松一些。他们常常不无“洒脱”地说:得了吧,咱还是现实点儿好,追求理想能当饭吃? mB2}(DbhE  
其实,无所追求也是一种“追求”。有选择,必有放弃;有理想,才有追求。有追求是健康向上的,它包含着坚守与担当。“有勤心,无远道。”追求,就是向着既定目标,不懈奋进。“不恒其德,或承之羞。”那些个半途而废的所谓“追求”,就像是一摊半拉子工程,令人难以为情。《中华游氏网十五周年》,盘点一下,从头再来,一起努力,继续前进。 R14&V1 tZ  
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只看该作者 沙发  发表于: 06-08
忆君初得他山玉,同向游网携手行。
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