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离线游荔生

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家乡: 莆田

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游林渊源

莆田游氏与妈祖林氏的渊源之一是紫霄枫林。游氏在莆田的为圭浦游，其根在荔城区西天尾镇后埔村，有一段时间移居隔壁村枫林，北螺，宋代末重返后埔，故“圭浦游”有“回头游”之别称。妈祖的根在北螺，紫霄山南麓的凤林自然村。“圭浦游”四世游彖，官居唐太常卿，正三品，为九卿之一，主持皇帝祭天。彖公喜荔枝，退休后与妈祖林氏比邻而居，推广美食祭品“红团”。枫林是风水宝地，唐朝林姓林披，接着游姓及再后的俞姓俞布政择居该地。九牧林妈祖林氏，源于“红团”故事，与莆田游氏有联系。
莆田游氏与妈祖林氏的渊源之二是游进井。我写《妈祖传》，林妹妹窥井得符和照妆于井的二故事，在游进井。林默十六岁花季，时忠门的黄螺村人唤之“阿妹哥”，与女伴闲游，照妆于井，得铜符一双。受符井位于祖祠东侧数十米处。井口方形，有石刻公元一二六六年古字若干，“咸淳丙寅八月庚辰石匠游进修”。井旁另有方形大石似脸盆，历经千年风雨，井水清甜可口，甘洌异常。港里村人用井水沏茶待客，别有风味，有“圣水”美称。我的《妈祖传》，从1994年开始构思起草，乃精品书。
莆田游氏与妈祖林氏的渊源之三是骈语雕龙。明代嘉靖万历天启年间，游日章祖孙三代，中了三名进士，一名举人。《续莆阳比事》誉曰：“祖孙三代四甲科”。游日章著作《骈语雕龙》，福州市的妈祖林氏太学生林世勤作注，清朝编入四库全书，民国时商务印书馆再版。《骈语雕龙》，著名八股文工具书，莆田一流名著，国家图书馆、上海图书馆收藏。八股文重心四段中，每段有两股排比对偶，共为八股，八股文由此得名，《骈语雕龙》由妈祖林氏世家的太学生林世勤注，太学生是专门训练八股文的。
莆田游氏与妈祖林氏的渊源之四是林麟焻。有着“万国津梁”历史的琉球王国，“今日冲绳”，是妈祖文化关注的话题。圣力如春苏万物，遥知天后真海神。参与册封琉球群岛有莆田大名人林麟焻，其祖母为“涵江游”人。林麟焻乃清朝大员，为莆田游氏写祭文与墓碑文若干，《莆田游氏族谱》录入。林麟焻出身于书香世第，勤奋好读，享誉莆田。妈祖经典《敕封天后志》，林麟焻序，其文承续古典传统，又在意趣笔法上自成一格，起笔幽远，行文流畅，抑扬顿挫，山高水长，启发了我《妈祖传》的写作。
莆田游氏与妈祖林氏的渊源之五是台湾统一大业。清朝台湾总兵游金辂故居，名“武魁第”，乃明朝“妈祖林氏”林环的状元第，后游金辂赠与其妈祖林氏之女婿。清光绪甲午海战，割让台湾，当时“圭浦游”后裔游普荫任莆田兴化府知府。游普荫谒游家庙，题匾“祖孙父子同堂科甲”，并请游观澜为“秀屿游”游金辂书匾，纪念台湾与莆田游氏，此匾今藏于秀屿前云村。秀屿半岛的鳌山灵气，含妈祖林氏的元素。游氏报功祠，游氏超级旗袍秀，《妈祖散记》书的运作，鳌城妈祖扇推广，都有妈祖林氏人士在帮忙。
莆田游氏与妈祖林氏的渊源之六是民国“壶社”。民国版《莆田县志》，一部分在著名的“壶社”运作，极富名望。“壶社”活动，主要在游定远大宅。游定远，大篆刻家，涵江海关关长，民国版《莆田县志》编辑之一。莆田乃“文献名邦”、“海滨邹鲁”，崇文之风蔚然，结社诗会盛行。民国“壶社”乃大盛事，民国九年（1920）五月四日，由莆阳三才子之一林翰（西园）发起。林氏参与“壶社”的人多，林景滢（剑华）、林树源（远堂）、林弼（蒲民）、林申甫、林祖韩、林卓立（侪鹤）、林冠彬（桐琴）和林光弼等，壶社活动和宴饮地点，大多在游定远家碧藏楼。
莆田游氏与妈祖林氏的渊源之七是“林妹妹的故事”。老家在西天尾镇后埔村，我1970年在后埔小学读书。同桌的女生是“林妹妹”林雪丽，后埔村游林通婚多，关系密切。我的堂姐游秀妹嫁林家，与林雪丽的母亲一起在后埔小学任教。后来我母亲从莆田县妇联调到笏石工作，我就到笏石小学读书，笏石小学是我母校。林雪丽，“林妹妹”，有一段时间在笏石小学工作，当笏石小学与笏石学区校长，我写许多笏石小城故事，“林妹妹”与笏石小学的元素多，其中含蓄的生动表达，记忆林雪丽《同桌的你》优美旋律。
莆田游氏与妈祖林氏的渊源之八是林晓静。我做新妈祖，散文与朗诵是主要的。朗诵依靠我的学生，好几个“林妹妹”。飞花丽句，雅音犹在，“水中花”之“五朵金花”的林晓静，完美的。天上嫦娥人未识，料应清雅似梅花。晓静，让我知道，做老师是幸福的事情。晓静，认可我这个“老师”，我真高兴。从对朗诵的热爱，对妈祖文化的尊重，对人的信赖和不会撒谎来看，我希望自己当得起“老师”二字。我业余一心一意写散文、八股朗，经常会想到晓静。与君雅量相对静，更觉波澜来笔下，晓静启发我的灵感。