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离线游荔生

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只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 08-26

路诵八章

《天妃路》第一章是《忠门半岛》。忠门半岛，妈祖林氏从西天尾迁移的第一个地方，主要是忠门镇。我在忠门呆了十年，北岸把忠门一分为四，忠门镇为党校，我在那里写《妈祖传》。过湄洲岛，原来是港里码头，新中国建文甲码头。“莆田游氏”修建涵江鲤江庙，留“界外妈”与台湾相关联之铁证。清嘉庆年间，奉政大夫内部正郎游帝邦为董事长，吏部侯选州正堂游建谟为董事主持重建，进士吏部候选游河清撰写碑文，今依然嵌于涵江城隍庙的鲤江庙壁中。涵江鲤江庙，从忠门半岛的莆禧村迁移的。
《天妃路》第二章是《秀屿大道》。秀屿，“鳌城”，台湾统一，有千丝万缕的联系。“鳌”者，龙也。我做新妈祖三十年，希望可以借助“鳌”之灵气。鳌城小区的游氏，LNG所在地秀屿村即“古小屿村”搬迁而来。秀屿地名是小屿与狮屿的谐音，源于青峰岩。青峰岩树木长青形似狮子，为狮山。其三面临海，狮山不近情理，鳌能驾海，狮焉能驾海？故改名“鳌山”，做城为“鳌城”。2026款鳌城版扇文“统台四句”，“和平统一一国两制。一百年不变。稳住阵脚冷静观察沉着应对。保护好湄洲岛。”
《天妃路》第三章是《娘妈宫》。明清时期的湄洲妈，春祭要从湄洲过海至港里祖祠，沿天妃路到笏石旧街观音亭过夜，留精彩小城故事，然后沿天妃路，观壶公山，遥望极高明妈祖中庸之灵，去城里文峰宫，受莆田兴化府知府与莆田县知县二官同拜，此则官祭。笏石旧街观音亭，笏石娘妈宫的筹建的历史依据。“界外妈”与台湾相关联，秀屿大道筹建娘妈宫，我以为有意义，也有可行性。来日日新无限事，天妃一笑多人知。笏石新的“街道”，真需要纯正的妈祖文化。有的东西，该“镇”的还得镇。
《天妃路》第四章是《笏石灯》。“新妈祖”的魂与根，在笏石，在旧街。笏石灯故事伴以摇曳长歌，由日到夜，不知休止，如诗一般流水，流过岁月。“笏石灯”民俗，戏饭，那叙事的自然、历史的沧桑、感情的真挚和质感的缓和——产生出无尽的感染力。九家亲戚吃不到中饭的落魄书生，开“聪明花”。新版大考，题目是“台湾和平统一”。2026款鳌城版扇文“统台四句”，以及四卷本新妈祖《八股诵》“四新”，我的答卷。简单的《笏石灯》八篇，一部分朗诵土海。亲爱的妈祖，保佑土海。
《天妃路》第五章是《黄石风景》。春水春池满，春时春草生。黄石与我的家人密切相关，黄石美丽的春天的故事，冷静，中庸，单一，优美，好！黄石故事、出游，后洋米粉等，作品我断断续续写了许多年。“笏石的灯、黄石的架”，天妃路出游的绝代双骄，琳琅满目，丰富多彩，美妙绝伦，美不胜收。八股此中观至理，俗人非是爱吟诗。黄石文庙，开“聪明花”，儒学入门，自强不息，诠释“新妈祖”的理性精神。黄石海鲜，东甲小杂海的韵味，愉快的记忆。当然，我也朗诵母校莆田八中。
《天妃路》第六章是《聪明花》。天妃路的超级游行，含壶公山与“聪明花”元素。壶公山有旅游人气，还有妈祖庙。君问壶公山，心知白云外。妈祖喜欢壶公山，经常在“极高明”处邀请太上老君、胡公等圣仙，聚会聊天。莆田人才辈出，开“聪明花”，皆壶公山之灵也。明嘉靖六年妈祖托梦于人，刻书“极高明”三大字于神石上。“极高明”妈祖庙神奇处，含蓄而传神地传递中庸之道的精华。统台四句，与中庸之道一脉相承。《中庸》，“尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸”。
《天妃路》第七章是《木兰溪》。天妃路带着希望的欢悦，化成笃定与超然。天妃路的文化人格，已成为“美丽莆田”的理想典范，并成为给台湾人展示“先进文化”的一个美妙绝伦的窗口。木兰溪，新思想光辉照耀下的超级风景线。我朗诵“十里风光带”，讲音韵，流动着诗意的美。“十里风光带”让我品味，那是金凤在大地回春的轮回中，把春天的百合之香满撒沃野，把平安祥瑞带回木兰溪。“十里风光带”让人陶醉，那是巨龙在云舒云卷的飘舞中，让报春的鲜花竞相吐秀，让鲜嫩的翠绿把美丽莆田骄傲装点。
《天妃路》第八章是《美丽莆田》。天妃路印刻着“美丽莆田”的前进轨迹，一路征尘，一路壮歌。天妃路走到了文峰宫与凤凰山公园，在春天的故事的优美旋律中，亲爱的妈祖一路款款走来。天妃路，天堂之路，诗情画意的土壤上，生长着梦想。绚丽多姿的妈祖文化如一朵永生花，一路走来，滋润莆田，使文明更丰润，文化更深沉。一路征尘，一路壮歌。天妃路的朗诵，如同岁月之歌，踏着夕阳归去，伴随一代代人走过青春岁月，走过年少懵懂，走至淡然释怀，永远保持着打动人心的力量。