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离线游荔生

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儒学八理

新儒学之理一乃中庸理学。四卷本新妈祖《八股诵》“四新”，包含新妈祖、新儒学、新湄洲、新笏石，起步于秀屿港。2026年，湄洲湾北岸三十周年，出版《新湄洲》，实实在在做成。“四新”事业运作于秀屿大道，我住在党校附近的鳌城小区。秀屿大道与“鳌城”有关，与莆田游氏有关。鳌城小区的游氏，秀屿港LNG所在地秀屿村搬迁来，为“鳌城游氏”。八股诵服务“台湾和平统一”，是新儒学的基本内容。古代的儒学是三结合，王法，天理，人情。新儒学的内核是中庸和理学，“理”。要识人间事，须从物理推。
新儒学之理二乃合情合理。有理走遍天下，无理寸步难行。人们的生活，离不开“理”。理者，最初指玉石的纹路，后逐渐引申为事物的规律。话逢理到春生坐，饮为心知月满瓢。教育孩子，要从知书达理开始；说话办事，要讲通情达理，有理有据；遇到问题、化解矛盾，要理性客观，将心比心。众途适正何劳问，一理观心本自然。大家对合情合理的事，会感同身受，正所谓合理就好。四卷本新妈祖《八股诵》“四新”，湄洲湾北岸三十周年，循序渐进，合情合理，对事业该有信心，理性推进。
新儒学之理三乃融会贯通。中华文化的“理”，又精，又管用。新妈祖的中庸之理，与实际结合，游刃有余，理理相通。料得安康无限喜，信知理数莫能穷。大到人生事业，小到工作生活，点点滴滴，倘若能够融会贯通“理”，辅之以适当的方式，皆会事半功倍。四书五经，孔孟之道，天理。八股诵在理解的基础上，与时俱进，融入新时代妈祖文化的具体内容，优美稳妥表达，传递和平女神声音，是准确服务“台湾和平统一”的，有价值的。四卷本新妈祖《八股诵》“四新”，在慢慢完美前进！我，自我鼓励。
新儒学之理四乃自知之明。妈祖大学，培养一种学习方法。学习，懂中庸，明哲保身，得到自知之明，乃是一辈子的事。这一点，需要岁月积淀，才可慢慢体会。自知之明，非常重要。人没了自知之明，容易骄傲自大、目中无人。没了自知之明，还可能自卑，遇困难时会一蹶不振。人贵有自知之明，有自知之明的人，客观地评估自己，不容易自我膨胀，也不会妄自菲薄。这样会清醒地认识自己，做到扬长避短，获得更好的成长。四卷本新妈祖《八股诵》“四新”，三十年，自强不息的三十年，自知之明的三十年。
新儒学之理五乃桥牌逻辑。妈祖文化，一个不可知的迷人的世界。桥牌逻辑，对于认识妈祖文化的帮助大。桥牌的叫牌阶段，通过竞叫达到定约，根据双方持牌达到平衡点。达到定约，双方同意，也打成了，就有奖励。要合理叫成定约，须有自知之明。折扇桥牌俱我好，几时能共此中闲。桥牌，第一位的是冷静，实事求是判断自己的实力。事到理明随理去，动常有静在其中。桥牌，过程中，需要冷静地做选择。要识人间事，须从物理推。人生，就是不断地做正确的选择。打桥牌，打的就是实力，实事求是！
新儒学之理六乃审时度势。大智伏藏知远近，纤微尽达了然通。新时代，台湾和平统一大业，四卷本新妈祖《八股诵》之“四新”，可以起作用的，要有自知之明，要自信。当然，也要谦虚，对自己了然于心，知道自己能吃多少碗干饭，有多少花露水，才能体现新儒学的优势。古人云：“吾日三省吾身。”自知之明，来源于自我反省。自省才能自律，自律才能自重。湄洲自此心长别，世事从今口不言。自知之明关键在“明”字，明察秋毫，遇事能审时度势，人生途径也会更顺畅。自知无知才求知，自知无畏才拼搏。
新儒学之理七乃讲究理趣。好说己长便是短，自知己短便是长。懂的越多，越感到自己学识的短浅。年华与心事，反省自分明。通过勤奋求知，改变自己的无知无识，使自己达到自尊自重，进而自强自求。新儒学就是“理”，宇宙之间，一理而已。为人处世既要明白事理，也要把握说理的技巧，把“理”说得深入浅出，令人自然顿悟，产生效果。循循善诱，观机逗教，讲求方式方法至关重要，八股诵讲究“理趣”，“理”意为规律、准则；“趣”乃是兴趣、趣味。新儒学主张理融于趣，趣合乎理，准确表达道理。
新儒学之理八乃实实在在。四卷本新妈祖《八股诵》，简称“四新”吧，新儒学做“先进文化”，诠释“以科学理论武装人、以正确舆论引导人、以高尚情操陶冶人、以优秀作品鼓舞人”。四卷本新妈祖《八股诵》，卷一《新湄洲》，卷二《天妃路》，卷三《妈祖大学》，卷四《妈祖传》，龙飞凤舞，盘旋而出，厚重厚道的代表作。2026年北岸三十周年，我运作《新湄洲》，向湄洲湾北岸与湄洲岛的岛岸合一之“新湄洲”致敬：“我来了。看见了。胜利了。” 儒学要实实在在，简单的，清晰的。
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