[其它专题]康大和记 [复制链接]

上一主题下一主题查看指定楼层

离线游荔生莆田

初来乍到

发帖: 19

金钱: 136

贡献值: 5

交易币: 0

好评度: 16

家乡: 莆田

性别: 男

只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 09-24

康大和记

康大和记之一是古朴清晰。四新的2025年秋天，丰富和干净的色彩，让古朴简雅的视觉，慢慢恢复敏感的天性。昨日重现，这里是地瓜田。四十多年前，1983年秋天，我正是踏着这片地瓜田，来四新，在四新小学代课三个月。记忆如同一条绵绵的长河缓缓流过，浸透着岁月变迁的痕迹和莆田沿海人事的喜乐。我记忆起四新村人讲的康大和，那栩栩如生的古人物形象，以及许多清晰生动的故事。康大和往九鲤湖祈梦，问卜前程。“和尚书”轶闻，与“盖露亭”齐名，为古九鲤湖祈梦之双璧。
康大和记之二是“对子”故事。康大和潜心研究“对子”，他的“对子”故事，形神兼备，太生动了，太逼真了，把莆田沿海文化推到一个新的高度。大和“对子”简洁峻切，短小精悍，有浓厚的生活气息与方言色彩，以丰神远韵的风格自成一家，不失大家风范。康大和，老家在红埔附近，官至明朝工部尚书，莆田沿海读书人的一个代表。康大和，明正德二年出生，少时笃志好学，家道清贫，挑盐卖鱼为生。平生性忠厚，所守必尊君。他其貌不扬，有“康大麻子”之名，但饱学多才。
康大和记之三是平民情怀。康大和出身于贫困农民，为官敦厚朴实，不事表举，为官为人，很谦虚的，一生著作《砺峰集》二十四卷，并主持纂修《兴化府志》，享年70岁。莆田沿海人，喜欢议论“康大麻子”。康大和的出身，励志元素，谦虚的为人，风趣的性格，爱劳动、爱劳动人民的情怀，是其高人气的主要原因。笏石的观音亭改名“衣锦亭”，莆田的文峰宫，美食虾姑“皮皮虾”，有康大和的故事。不负一生经济术，秀屿大道解大和。康大和故事对我有启发，其励志元素，我感慨万千。
康大和记之四是笃志好学。一枝得得能相对，凡卉纷纷孰并荣。康大和出生于莆田县崇福里砺山（今秀屿区月塘镇前康村，近秀屿大道），少年聪颖，笃志好学，七岁丧父，靠母亲的针线活，维持一家四口人（哥、寡母、爷爷）的生活。为使家庭有个出头之日，母亲送他到水头朱子官和赤岐狮子峰等地去读书。明窗坐相对，试问兴如何。康大和小时因患天花，麻脸，常受同龄人取笑、捉弄。“激你虾姑不会做官”之莆田谚语，来源于此。激你虾姑不做官，大和偏开聪明花。
康大和记之五是排比对偶。苦吟灯自对，良晤梦先知。康大和自强不息，立志日后要出人头地，他勤奋努力，学业名列前茅，颇受老师器重。明科举正途是八股文，基本功训练为对子。八股文的股，有对偶的元素。排比对偶的特色，楹联和“对子”也有。楹联和“对子”，小学的必修课。对子为对仗的文学，当它用口头表达时，是语言对仗，当它写出来时，是文字对仗。相逢不语但相对，山自苍苍水自深。八股文的对仗，排比对偶的要求，音韵和谐非常重要。读书人发迹以前，多写楹联。
康大和记之六是民间故事。民间故事的康大和，常与“对子”联系在一起。一庭花竹闲相对，十里烟岚晚更宜。“对子”与对联，源于文字语音的对称性。对联形式短小，文辞精炼，是在“对句”的基础上发展起来的。日夕独往来，花竹静相对。古诗文中，很早就有对偶句。上古歌谣，有“凿井而饮，耕田而食”、“日出而作，日入而息”之句。对偶句形式工整、匀称，节奏鲜明，音调和谐，便于记忆和传诵；对偶句前后呼应，互相映衬，对比鲜明，语言凝炼，能增强表现力。
康大和记之七是莆仙赞句。他日经过八股对，春风满座尚徘徊。从古到今，诗歌、散文都有对偶。“对子”凝炼集中，语言整齐，语句均匀，琅琅上口，便于记忆和背诵。莆仙赞句是口头韵文，句子长短不齐，纯用口语，念起来很顺口，是老百姓喜闻乐见的艺术形式，结婚、乔迁、做寿、满月等人生阶段较为重要的场合中，一般会请人喊赞句，以表示对当事者的赞美及祝福。莆仙赞句兴于明清，鼎盛于新时代，用途日广，大众文化，雅俗共赏，乃莆田沿海文化的重要组成部分。
康大和记之八是跌宕起伏。莆仙赞句从语音、语法到修辞，都表现出浓厚特色，语音讲求“押韵”，节奏鲜明，富有节拍感。《秀屿大道系列赞句》是两字一拍，也有一字一拍或三字一拍的，跌宕起伏，错落有致。我的赞句，一篇八句，一句七字，标题四字，四平八稳，2026年五一节秀屿大道《新湄洲》首发式用，配合新款妈祖扇推销，蛋糕券赠送。好的莆仙赞句，触动内心情感，感受生活真谛。秀屿大道谱新篇，一路艳灿笏石灯，闪耀光芒，鼓舞人心。秀屿大道唱赞歌，办法总比困难多。