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离线游荔生

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知足常乐

我以科学理论武装妈祖，做新妈祖，一辈子的事业。君子以果行育德，我的事业，可以了，四卷八股诵，卷一《新湄洲》，卷二《天妃路》，卷三《妈祖大学》，卷四《妈祖传》，一卷八章，一章八篇，一篇八段；四款妈祖扇文，重点是《统台四句》，“和平统一一国两制。一百年不变。稳住阵脚冷静观察沉着应对。保护好湄洲岛。”祭祖书《游家庙》，祭品书《莆田美食》，共十项。
党和人民培养了我，我的事业必须是“先进文化”的，诠释“以科学理论武装人、以正确舆论引导人、以高尚情操陶冶人、以优秀作品鼓舞人”。《八股诵》四卷本与“保护好湄洲岛”结合，我名之“爬天梯”。卷一《新湄洲》与卷二《天妃路》，在秀屿大道开“聪明花”，帮助解决台湾问题，鼓舞人心的大事业。顾余知止足，所乐在归休。真才实学，知足常乐，冷静。
新年新气象，新春新局面，四新的新年，新湄洲，新妈祖，新笏石，新儒学。我与四新有缘分，四卷本新妈祖《八股诵》简称“四新”。新诗吟未足，昨夜梦东还。我退休以后，以哈螺工作室来运作“四新”，其乐融融。过日子，经常想到了“知足常乐”这一个成语。四卷春自足，一瓢欢有馀。新妈祖的文化内涵之一，知足。一切，多么的来之不易啊！珍惜妈祖保佑。
心平气和做普通人，简单劳动，粗茶淡饭，满足于天伦之乐，平平淡淡过日子，记日记，写博客，是幸福的。人的生存，离不开物质条件。但人性的弱点，在于欲望没有穷尽。而人一旦怀有不足之心，便容易滋生不轨之念，这不但堵塞了快乐之源，而且开启了祸患之门。避祸防患，莫如知足；常乐久安，无如知止。知与止，相成相辅，互为因果。不知则不止，知足则止足。
有一个明代名臣爱竹赏竹，一定要是深山中的大片竹林，才觉满足。后来，他的友人植竹百竿，造了个小亭子，对他说：我能天天伴竹而坐，身体满足于荫凉，耳朵满足于风声，眼睛满足于疏影，内心满足于意趣，所以给亭起名为“也足”。明代名臣听了朋友的话，恍然大悟，写下《也足亭记》，阐发知足常乐。同时代的另一个明代名臣知道后，也将自己的楼命名为“可楼”，作《可楼记》。
顾余知止足，所乐在归休。从“也足”到“可楼”，命名虽异，命意则同，都是告诫人们：可以了！满足吧！的确，人需要有物质，但也得中庸，把握好分寸。身为形役、心为物役，只会掉入不满足的陷阱。在旁观者看来，一些人衣食无忧，养尊处优，要风得风，要雨得雨。而他们自己则往往这也不足，那也不足，极力营求，贪取滋甚，就像那小虫子公式蝂，不至坠地毁灭而不止。
有人曾把人的一生比作“收成”，收成好坏，关键看结局如何。如果结局不好，不能完全怪时运不济、命途多舛，而是要想想自己是不是没有分寸、不会收束？想想自己的追求是不是走错了方向、努力是不是失去了准星？把“不知足”的劲头用在工作上、放在事业中，“把有限的生命投入到无限的为人民服务中去”，才能让人生有一个“好收成”。知足胜过长生药，克己乐为孺子牛。
但愿庆成天下福，赋诗岂必从甘泉。日子总是在指尖一闪而逝，不知不觉2026新年来了。近年以来，“新妈祖”做妈祖书《新湄洲》，书稿每一年更新一次。会得无生浑自足，还容款曲写湄洲。《新湄洲》用的比较多的词之一，“知足”。知足不辱，知止不殆。想想过去的困穷，看看现在；想想百姓的日子，看看自己的生活，即使不是“已为过分”，但怀知足心总该是应当的吧！